五灯会元wdhy

龙华慧居禅师杭州龙华寺慧居禅师，闽人也。自天台领旨，忠懿王命住上寺，开堂示众曰：
“从上宗乘，到这里如何举唱？祇如释迦如来说一代时教，如瓶注水。古德尚云，犹如梦事寱语一般。
且道据甚么道理便恁么道？还会么？大施门开，何曾雍塞？生凡育圣，不漏纤尘。言凡则全凡，举圣则全圣。
凡圣不相待，个个独称尊。所以道：山河大地，长时说法，长时放光，地水火风，一一如是。”时有僧出礼拜，师曰：
“好个问头，如法问著。”僧拟进前，师曰：“又没交涉也。”问：“诸佛出世，放光动地。和尚出世，有何祥瑞？”
师曰：“话头自破。”上堂：“龙华这里，也祇是拈柴择菜。上来下去，晨朝一粥，斋时一饭，睡后吃茶。
但恁么参取。珍重！”问：“学人未明自己，如何辨得浅深？”师曰：“识取自己眼。”曰：“如何是自己眼？”
师曰：“向汝道甚么？”

齐云遇臻禅师楘州齐云山遇臻禅师，越州杨氏子。僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“五六尺。”其僧礼拜。师曰：
“塔倒也！”问：“圆明了知，为甚么不因心念？”师曰：“圆明了知。”曰：“何异心念。”师曰：
“汝唤甚么作心念？”秋夕闲坐，偶成颂曰：“秋庭肃肃风颾颾，寒星列空蟾魄高。搘颐静坐神不劳，鸟窠无端吹布毛。”

瑞鹿本先禅师温州瑞鹿寺本先禅师，本州郑氏子。参天台国师，导以“非风幡动，仁者心动”之语，师即悟解。
尔后示徒曰：“吾初学天台法门，语下便荐。然千日之内，四仪之中，似物碍膺，如仇同所。
千日之后，一日之中，物不碍膺，仇不同所，当下安乐，顿觉前咎。”乃述颂三首。一、非风幡动仁者心动，曰：
“非风幡动唯心动，自古相传直至今。今后水云人欲晓，祖师直是好知音。”二、见色便见心，曰：
“若是见色便见心，人来问著方难答。更求道理说多般，孤负平生三事衲。”三、明自己，曰：
“旷大劫来祇如是，如是同天亦同地。同地同天作么形，作么形兮无不是。”
师自尔足不历城邑，手不度财货，不设卧具，不衣茧丝。日唯一食，终日宴坐。申旦诲诱，踰三十载，其志弥厉。上堂：
“你诸人还见竹林兰若、山水院舍人众么？若道见，则心外有法。若道不见，争柰竹林兰若、山水院舍人众，现在摐然地，还会恁么告示么？
若会，不妨灵利。无事莫立。”上堂：

“大凡参学未必学，问话是参学未必学，拣话是参学未必学，代语是参学未必学，别语是参学未必学，捻破经论中奇特言语是参学，未必捻破祖师奇特言语是参学，若于如是等参学，任你七通八达，于佛法中傥无见处，唤作乾慧之徒。岂不闻古德道：
聪明不敌生死，乾慧岂免苦轮？诸人若也参学，应须真实参学始得。
行时行时参取，立时立时参取，坐时坐时参取，眠时眠时参取，语时语时参取，默时默时参取，一切作务时，一切作务时参取。
既向如是等时参，且道参个甚人？参个甚么语？到这里，须自有个明白处始得。若不如是，唤作造次之流，则无究了之旨。”
上堂：“幽林鸟叫，碧涧鱼跳。云片展张，瀑声鸣咽。你等还知得如是多景象，示你等个入处么？
若也知得，不妨参取好！”上堂：“天台教中说文殊、观音、普贤三门。
文殊门者一切色，观音门者一切声，普贤门者不动步而到。我道文殊门者不是一切色，观音门者不是一切声，普贤门者是个甚么？
莫道别却天台教说话，无事且退。”上堂，举僧问长沙：“南泉迁化向甚么处去？”沙曰：
“东家作驴，西家作马。”僧曰：“学人不会。”沙曰：“要骑便骑，要下即下。”师曰：
“若是求出三界修行底人，闻这个言语，不妨狐疑，不妨惊怛。南泉迁化向甚处去？东家作驴，西家作马。或有会云，千变万化，不出真常。
或有会云，须会异类中行，始会得这个言语。或有会云，东家是南泉，西家是南泉。
或有会云，东家郎君子，西家郎君子。或有会云，东家是甚么，西家是甚么。或有会云，便作驴叫，又作马嘶。
或有会云，唤甚么作东家驴，唤甚么作西家马？或有会云，既问迁化，答在问处。或有会云，作露柱处去也。
或有会云，东家作驴，西家作马。亏南泉甚处。如是诸家会也，总于佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去？
东家作驴，西家作马，学人不会。要骑便骑，要下即下，这个话不消得多道理而会，若见法界性去。
也没多事，珍重！”
上堂：“鉴中形影，唯凭鉴光显现。你等诸人所作一切事，且道唯凭个甚么显现？还知得么？
若也知得，于参学中千足万足。无事，莫立。”上堂：
“你等诸人，夜间眠熟不知一切，既不知一切，且问你等那时有本来性，无本来性？若道那时有本来性，又不知一切，与死无异。
若道那时无本来性，睡眠忽省，觉知如故。还会么？不知一切与死无异，睡眠忽省觉知如故，如是等时，是个甚么？
若也不会，各体究取。无事、莫立。”上堂：“诸法所生，唯心所现。如何言语，好个入底门户。

且问你等诸人，眼见一切色，耳闻一切声，鼻嗅一切香，舌了一切味，身触一切耎滑，意分别一切诸法，祇如眼耳鼻舌身意所对之物，为复唯是你等心，为复非是你等心。
若道唯是你等心，何不与你等身都作一块了休，为甚么所对之物，却在你等眼耳鼻舌身意外？
你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心，又争奈诸法所生，唯心所现，言语留在世间，何人不举著？你等见这个说话还会么？若也不会，大家用心商量教会去。
幸在其中，莫令厌学。无事且退。”大中祥符元年二月，谓上足如昼曰：“可造石龛，仲秋望日，吾将顺化。”
昼禀命即成，及期，远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如堂。至午坐方丈，手结宝印，谓昼曰：
“古人云，骑虎头，打虎尾。中央事，作么生？”昼曰：“也祇是如昼。”师曰：“你问我。”昼乃问：
“骑虎头，打虎尾，中央事，和尚作么生？”师曰：“我也弄不出。”言讫奄然，开一目微视而逝。

兴教洪寿禅师杭州兴教洪寿禅师，同国师普请次，闻堕薪有省，作偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘。
山河及大地，全露法王身。”

永安道原禅师苏州承天永安道原禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“咄！这旃陀罗。”曰：“学人初机，乞师方便。”
师曰：“汝问甚么？”曰：“问佛。”师曰：“咄！这旃陀罗。”


清凉钦禅师法嗣云居道齐禅师洪州云居道齐禅师，本州金氏子。遍历禅会，学心未息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰：
“有人问我西来意，答它曰：不东不西。藏主作么生会？”师对曰：“不东不西。”灯曰：“与么会又争得？”
曰：“道齐祇恁么，未审和尚尊意如何？”灯曰：“他家自有儿孙在。”师于是顿明厥旨。有颂曰：
“接物利生绝妙，外生终是不肖。他家自有儿孙，将来用得恰好。”住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”
问：“荆棘林中无出路，请师方便为畬开。”师曰：“汝拟去甚么处？”曰：“几不到此。”师曰：“闲言语。”问：
“不免轮回，不求解脱时如何？”师曰：“还曾问建山么？”曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：
“放你三十棒。”问：“如何是三宝？”师曰：“汝是甚么宝？”曰：“如何。”师曰：“土木瓦砾。”
师著语要搜玄、拈古代别等，盛行丛林。至道三年丁酉九月，示疾。声钟集众，乃曰：
“老僧三处住持三十余年，十方兄弟，相聚话道，主事头首，动心赞助。老僧今日火风相逼，特与诸人相见。诸人还见么？今日若见是末后方便。
诸人向甚么处见，为向四大五阴处见？六入十二处见？这里若见，可谓云居山二十年间后学有赖。
吾去后，山门大众分付契瑰开堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！”
大众才散，师归西挟而逝，塔于本山。


灵隐耸禅师法嗣功臣道慈禅师杭州功臣院道慈禅师，僧问：“师登宝座，大众咸臻。便请举扬宗教。”师曰：“大众证明。”曰：
“恁么则亘古亘今也。”师曰：“也须领话。”

罗汉愿昭禅师秀州罗汉院愿昭禅师，钱塘人也。上堂：“山河大地是真善知识，时常说法，时时度人。
不妨诸上座参取。”僧问：“罗汉家风，请师一句。”师曰：“嘉禾合穗，上国传芳。”曰：
“此犹是嘉禾家风，如何是罗汉家风？”师曰：“或到诸方，分明举似。”后住杭州香严寺，僧问：“不立纤尘，请师直道。”师曰：
“众人笑汝。”曰：“如何领会？”师曰：“还我话头来。”

报恩师智禅师处州报恩院师智禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“谁人不见？”问：“如何是一相三昧？”师曰：
“青黄赤白。”曰：“一相何在？”师曰：“汝却灵利。”问：“祖祖相传传祖印，师今法嗣嗣何人？”师曰：
“灵鹫峰前，月轮皎皎。”

瀫宁可先禅师衢州瀫宁可先禅师，僧问：“如何是瀫宁家风？”师曰：“谢指示。”问：“如何是西来意？”师曰：
“怪老僧甚么处？”曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：“适来岂不是问西来意？”

光孝道端禅师杭州光孝院道端禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“高声问著。”曰：“莫即便是也无？”师曰：
“没交涉。”后住灵隐，示灭。

保清遇宁禅师杭州西山保清院遇宁禅师，开堂升座，有二僧一时礼拜。师曰：“二人俱错。”僧拟进语，师便下座。

支提辩隆禅师福州支提雍熙辩隆禅师，明州人也。上堂：“巍巍实相，逼塞虚空。金刚之体，无有破坏。
大众还见不见？若言见也，且实相之体本非青黄赤白，长短方圆，亦非见闻觉知之法。
且作么生说个见底道理？若言不见，又道巍巍实相，逼塞虚空，为甚么不见？”僧问：“如何是向上一路？”师曰：“脚下底。”曰：
“恁么则寻常履践。”师曰：“莫错认。”问：“如何是坚密身？”师曰：“裸裸地。”曰：“恁么则不密也。”师曰：
“见个甚么！”

瑞龙希圆禅师杭州瑞龙院希圆禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“特谢阇黎借问。”曰：
“借问则不无，家风作么生？”师曰：“瞌睡汉。”


归宗柔禅师法嗣罗汉行林禅师南康军罗汉行林祖印禅师，僧问：“天垂甘露，地涌七珍。是甚么人分上事？”师曰：“谢汝相报。”
曰：“恁么则佛子住此地，即是佛受用去也。”师曰：“更须子细。”
上堂才坐，忽有猫儿跳上身，师提起示众曰：“昔日南泉亲斩却，今朝耶舍示玄徒。而今卖与诸禅客，文契分明要也无。”
良久，抛下猫儿，便下座。

天童山新禅师明州天童新禅师，僧问：“如何是密作用？”师曰：“何曾密？”问：“心径未通时如何？”师曰：
“甚么物碍汝？”问：“求之不得时如何？”师曰：“用求作么？”曰：“如何即是？”师曰：“何曾失却。”问：
“如何是天童境？”师曰：“云无人种生何极，水有谁教去不回。”

功臣觉轲禅师杭州功臣觉轲心印禅师，僧问：“祖师不在东西山，未审在甚么处？”师曰：“且讨。”问：
“如何是天真佛？”师曰：“争敢装点。”

天童清简禅师明州天童清简禅师，钱塘张氏子。师为事孤洁，时谓之简浙客。僧问：“如何是祖师西来意？”
师曰：“不欲向汝道。”曰：“请和尚道。”师曰：“达磨不可再来也。”师晚居雪宝而终，塔于寺之东南隅。


百丈恒禅师法嗣栖贤澄湜禅师庐山栖贤澄湜禅师，僧问：“赵州石桥，度驴度马。三峡石桥，当度何人？”师曰：“虾蟆蚯蚓。”曰：
“恁么则物物尽沾恩。”师曰：“踏不著。”问：“仙洞昨朝师罢唱，栖贤今日请师宣。”师曰：“来日又作么生？”
曰：“未审如何领会？”师曰：“箭过新罗。”问：“如何是佛？”师曰：“张三李四。”问：“古人斩蛇意旨如何？”
师曰：“犹未知痛痒。”问：“此是选佛场，心空及第归。学人如何得及第归？”师曰：“不才谨退。”
晚参众集，师曰：“早晨不与诸人相见，今晚不可无言。”便下座。问：“毗目仙人执善财手，见微尘诸佛。
祇如未执手时。见个甚么？”师曰：“如今又见个甚么？”上堂，良久曰：“幸好一盘饭，不可糁椒姜。
虽然如此，试唼啖看。”便下座。

万寿德兴禅师苏州万寿德兴禅师，僧问