来自外星人的讯息

“〈但以理书〉第三章记载尼布甲尼撒王把三个人投入火炉中，因为他们崇拜创造者而不拜金属偶像。然而创造者进入炉里救了那三个人，用光线冷却、灭去热焰，使他们毫发无损：
“我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌，好象神之子……。（但以理书三章二十五节）
“日后，但以理被投入狮槛，狮子并不加害于他：这其实很简单，只是一束麻痹光线使但以理有足够的时间安全走出狮槛。
“我的神差遣使者，封住狮子的口。（但以理书六章二十二节）
“〈但以理书〉第十章，也有对一个创造者的饶富趣味的记载：
“举目观看，见有一人……他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如众水的声音。（但以理书十章五至六节）”

最后审判

“犹太人因失去忠诚而受耶洛因处罚，被波斯与希腊人统治。创造者派天使降临波斯及希腊，传授文明的奥秘，以促成他们技术的进步：这就产生了两大文明古国在历史上的伟大时代。米迦勒是为了帮助波斯而下凡的天使长：
“米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。（但以理书十章十三节）
“〈但以理书〉的第十二章也有关于死者复活的记载：
“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。（但以理书十二章二节）
“在‘最后审判’来临时，伟大的人将被复活，那些为人类做出积极贡献的和那些真诚相信创造者，并遵守诫律的人，必定沐浴在喜悦中，将受到不久即将到来新纪元的人们的欢迎。而邪恶之徒会在审判前蒙受羞辱，永活在懊悔中，做为其它人的借鉴：
“智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但以理书十二章三节）
“天才将获得最高的尊重及回报，而赞许天才尽情发展的、或阐扬真理发扬光大的人必有善报。
“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。（但以理书十二章四节）
“唯有等到人类科学知识达到相当水平，即现在，这些话才易于理解，而这一切必当发生。
“打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。（但以理书十二章七节）
　“此即以色列人经过长久的流离失所，收复失土的时候了。以色列是在数十年前建国的，也就是在那时，人类的科技取得了飞跃式的进展。
“但以理啊，你只管去，因为这话已隐藏封闭，直到末时。（但以理书十二章九节）
“这些话在当时没有被理解，但现在就不同了；近年来人类凭着科技的进步，已开始迈向太空冒险，对人类来说什么都是可能的了；且早已看惯了电视所呈现的新奇事物，再也没有什么可使他们惊异的了。当他们得知人类是依‘上帝（God）’、万能的创造者的模样创造时，也不再感到惊异，就其科学能力而言。‘奇迹’也变得不难理解了。
“在〈约拿书〉中出现预言者被大鱼吞入腹中的记载，十分有趣。约拿被人从小船中扔进水里：
“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。（约拿书一章十七节）
“所谓‘大鱼’，就你所知，其实只是潜水艇，对当时的人来说，只能认为它是条大鱼。如果真是大鱼的话，早就被鱼的胃液消化殆尽了，更何况约拿还需要空气呢。创造者在潜水艇中和约拿交谈，了解些当时的政治发展动向。
“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。（约拿书二章十节）
“潜水艇靠岸时，约拿就回到陆地上。
“〈撒迦利亚书〉第五章，也描述宇宙船的形状：
“我又举目观看，见有一飞行的书卷……长二十肘（九米）、宽十肘（四点五米）。（撒迦利亚书五章一至二节）
“不久，有女性创造者第一次出现：
“我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。（撒迦利亚书五章九节）
“这两名女性穿着各自的飞行装，伴随着创造者出现在撒迦利亚面前。
“诗篇第八篇第五章里也有关于人类的记载：你叫他比天使微小一点。人类几乎与他们创造者拥有同等智力，那些经文抄录者不敢写成原本口授时所言：‘与上帝（God）同等聪明。’
“它从天这边出来，绕到天那边。（诗篇十九篇六章）
“创造者来自离地球非常遥远的行星。
“神在其间为太阳安设帐幕。（诗篇十九篇四章）
“这里暗喻当时海洋覆盖整个地壳，创造者使之形成最初期的陆地。
“耶和华从天上观看，他看见一切的世人；从他的居所，往外察看地上一切的居民。（诗篇三十三篇十三至十四节）
“创造者一直在观察人类的行为举止就象从飞船中向外看一样。”

撒　　旦

“〈约伯记〉第一章介绍了撒旦。
“有一天，耶洛因的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。（约伯记一章六节）
“‘耶洛因’（Elohim）依希伯来字义是指（那些来自天空的人）；所谓‘耶洛因的众子’，就是在地球上守护人类的创造者。他们定期向自己的行星政府做报告，大部分的报告显示了人类对耶洛因的尊敬和热爱。但耶洛因中有一位名叫撒旦的，他属于一个一直谴责在象地球这样的星球上创造其他有智慧的生命的一组人，他们认为地球人是一个潜在的威胁。
“人类敬爱创造者的为数众多的例子中的最佳范例之一当数约伯了，即便如此，当撒旦在看到约伯的虔诚信仰时说道：
“‘约伯敬畏耶洛因（God），岂是无故呢？……你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。’耶和华对撒旦说：‘凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。’（约伯记一章九至十二节）
“撒旦认为，若约伯失去财富，也会失去对耶洛因的敬畏。因此创造者的政府赋予撒旦使约伯沦落的所有权力，以此来看他是否依然尊敬他的创造者，所以毁掉他的生命是被禁止的。
“对于约伯的坚信创造者，甚至一切被毁而仍心志不移；政府当局击败了反对派撒旦，但撒旦宣称约伯虽失去财富，可还拥有健康的身体。于是政府将约伯交由撒旦全权处理，只要不杀害他即可：‘他在你手中，只要存留他的性命。（约伯记二章六节）’
“在〈约伯记〉三十七章里，有一篇短文，很耐人寻味：
“你岂能与神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。（约伯记三十七章十八节）
“在当时人类有能力制造出‘穹苍’（事实上是会飞行的太空船）吗？在当时的人类看来，除了神之外是无人可以做到的，而今天的人类使可以的。最后，创造者有鉴于约伯的谦恭，便治疗他的伤，并将其子女、财富和健康还给了他。”

人类无法理解

“在〈托拜雅斯书〉（注：旧约外典）中，有位名叫拉斐尔的机器人，也来考验人类对创造者的反应。
“一但完成了任务，在向人类证实了自己的身份后便离去：
“每日，我出现在你面前，不吃亦不喝……我要升上空回到派遣我来此的人那里，记下你所遭遇的事实经过。（托拜雅斯书十二章十九至二十节）
“这些纪录都容易看得到，但是你应该试着去理解。
“我将告诉你何谓智慧及其起源，毫不隐瞒你有关耶洛因的奥秘。我要揭露它的来龙去脉，让知识真相大白于世，同时也不会忽略真理。（所罗门的智慧六章二十二节）
“当‘智慧’的时代到来时，科学将会让所有的这些发生并被人类理解，圣经所言及其实证。
“藉由美的崇高与创造物的伟大，时时均可看到创造者的影子，也可经由这些而了解他们。（所罗门的智慧十三章五节）
“藉由观察所造的万物，就极易明了真相、体认创造者：
“有谁看到这些美好事物而能不了解创造者的？（所罗门的智慧十三章一节）
“创造者为了避免人类的侵扰，而将其基地建在高山上（当今我们所发现的高度文明的遗迹，诸如喜马拉雅山、秘鲁等）和建于海底；后来逐渐舍弃高山上的基地而选择海底，如此较不易被人类接近；而那些被放逐的创造者打从一开始，就深藏在海洋底下。
“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。（以赛亚书二十七章一节）
“当时他们行星上的政府想要消灭创造人类的创造者。在那个时代人类也很难看清那些神迹，因为还不懂科学，故将创造者神格化抽象化了。
“将这书卷交给不识字的人，说：‘请念吧！’他说：‘我不识字。’（以赛亚书二十九章十二节）
“人类在很早以前被传授真相，但科学尚未充分发达到能将其解读前，是无法理解的。
“人都成了畜类，毫无知识。（耶利米书十章十四节）
“科学造就了创造者去开创万物，也将会使人类达到同等能力：
“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古、从太初，未有世界以前，我已被立。……他立高天，我在那里。……为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基，那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（箴言八章二十二至三十一节）
“智慧与科学是两大功臣，促使创造者得以创造陆块——唯一的大陆——及生养其间的大地万物。如今，这等智慧及精神牵引人类重步创造者之路，来日人类也能在别的行星上创造酷似自己的人，自始以来万象就是如此循环不已。有人死了，其它人取而代之，今天我们是你们的创造者，来日你们亦将创造它人：
“现在的事早先就有了，将来的事早已也有了。（传道书三章十五节）
“人不能强于兽，都是虚空。（传道书三章十九节）
“动物也是被创造的且亦将被再造，正如人类一样，不多也不少；当你们知道如何再造万物时，已绝种的动物也必能复活。
“而当人类知感恩于被创造时，创造者终会正式现身在你们面前；我们担心你们对创造者怀有恨意，这是我们不能接受的，若确知人类不背叛我们，且敬我们如父，则我们极愿与你们坦诚交往，并授予你们相当精进的科技新知。
“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片，泥土岂可对抟弄他的说：‘你作什么呢？’所作的物，岂可说：‘你没有手呢？’祸哉，那对父亲说：‘你生的是什么呢？’（以赛亚书四十五章九至十节）
“我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。（以赛亚书四十八章十节）
“他们担心人类不敬爱他们，也就放手任其在几乎毫无任何援助的情况下，自行发展科技。
“就你所见，刻印在太空船上及我太空服上的徽章，即代表真理；这也是犹太人的标记‘大卫之星’，上面与下面的三角形一模一样，其意为‘顶端有朝一日也会变成底部，反之亦然’　；其中心有个‘卍’字，意即万事万物皆是循环不已的。创造者与人类之起源和命运是相似而且紧连在一起的。
“你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？（以赛亚书四十章二十一节）
“在〈阿摩司书〉中已述及在高山上有创造者基地的遗迹：
“脚踏在地之高处的。（阿摩司书四章十三节）
“他们共造了七个基地：……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。（撒迦利亚书四章十节）
“此即七支烛台的起源，愿意如何已不详。开关面板上有七个带指示灯的开关，依靠它便可与其他分支的基地和绕行地球的星际太空船相联系。
“〈诗篇〉第一百三十九篇第四至六章有关于心灵感应的隐喻：
“耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。
“在当时，心灵感应是难以想像的，故才有‘这样的知识奇妙’等语；那时天文学以及星际旅行是人类无法臆度的事：
“他数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。（诗篇一百四十七篇四至五章）
“人类犹未能理解电讯的作用：他发命至地，他的话颁行最快。（诗篇一百四十七篇十五章）
“目前我们已到达创造者事业的决定性转折点；他们在那时就已决定不直接干扰人类科技的进展，同时也理解到自己也是以同样方式被创造出来的，并通过创造与自己相似的人类，任此循环不息。
“但是起初，为了让真相广布于全球，?