南传长部经

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二四

　　世尊三度告尊者阿难曰：“阿难！我甚渴，阿难！我想饮水，汝去取水与我。”
　　尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”则持钵往彼河，彼河水少被车轮所搅，水流混浊。尊者阿难去时，水流澄清不混浊。

二五

　　时，尊者阿难如是思惟：“实然！如来之大威神力，真不可思议！真是稀有。此河水少，实为车轮所搅，水流混浊，我去时，水流转为澄清不混浊。”则取于钵，诣世尊处。诣已，如是白世尊曰：
　　“世尊！实是如来大威神力！世尊！实不可思议，实是稀有哉。世尊！今彼河水少，被车乘所搅，水流混浊，我去时，水流转为澄清不混浊。世尊请饮水，善逝请饮水。”
　　尔时，世尊则饮水。

二六

　　其时，阿罗罗迦罗摩之弟子福贵，由拘夷那竭来至波婆之大道上。
　　未罗子福贵见世尊坐于一树下，见已，则诣世尊之处，诣已，敬礼世尊，却坐一面。坐于一面之末罗子福贵如是白世尊曰：
　　“世尊！彼诸出家者如是平静心境而住，实不可思议，世尊！实是稀有。

二七

　　世尊！往昔，阿罗罗迦罗摩行于大道，离开道路不远，于一树下，为日昼之坐息。世尊！其时，通五百车乘通过阿罗罗迦罗之附近。世尊！其时有一人随商队车乘之后而行，来阿罗罗迦罗摩处，至已，如是言阿罗罗迦罗摩曰．　
　　“尊者！汝曾见五百车乘之驶过耶？”
　　“友！我未曾见。”
　　“然，尊者！汝曾闻其声音耶？”
　　“友！我未曾闻其声音。”
　　“然，尊者！汝是在睡眠耶？”
　　“友！我未曾在睡眠。”
　　“然，尊者！汝有无知觉。”
　　“友！我有知觉。”
　　“然者，尊者，汝既清醒有知觉，五百车乘逼近驶过，不见又不闻其声音。尊者！灰尘实蔽覆汝之上衣耶？”
　　“友！唯然。”
　　世尊！尔时彼人如是思惟：“彼诸出家者如是平静心境而住，于其处清醒有知
　　觉，五百车乘逼近驶过，不见又不闻其声音，甚至灰尘覆蔽其身上，实不可思议，实稀有哉！”彼述对阿罗罗迦罗摩之甚深信仰而去。”

二八

　　“福贵！汝如何思惟耶？清醒有知觉，五百车乘逼近驶过，不见又不闻其声音困难；或是清醒有知觉，天降豪雨，天雷鸣吼，电光闪闪，雷电震裂时，不见又不闻其声音困难耶？

二九

　　“世尊！若以五百车乘、六百车乘、七百车乘、八百车乘、九百车乘、一千车乘、一万车乘比较：是有清醒有知觉，天降豪雨，天雷鸣吼，电光闪闪，雷电震裂时，不见又不闻其声音实更困难。”

三十

　　“福贵！尔时，我住阿头菩沙迦罗家。其时天降豪雨，天雷鸣吼，电光闪闪，雷电震裂，菩沙迦罗之二农夫兄弟及四头牛，皆受＇雷＇所击杀。福贵！其时，由阿头出来大群众，至近被杀之二农夫兄弟及四头牛之处。

三一

　　福贵！其时，我由菩沙迦罗出，行来菩沙迦罗门外之露地。福贵！其时，彼大群众来至我居住之处，至已，敬礼我，却立一面，我问立于一面之彼等曰：

三二

　　“友！何故，集来大群众耶？”
　　“世尊！今天降豪雨，天雷鸣吼，电光闪闪，雷电震裂，击杀二农夫兄弟及四头牛，故集来大群众。然，世尊居住于何处耶？”
　　“友！我居住此处。”
　　“然者，皆不见甚么耶？”
　　“友！不见。”　
　　“然者，世尊曾闻何声音耶？”
　　“友！我不闻何声音。”
　　“然者，世尊在睡眠耶？”
　　“友！我不在睡眠。”
　　“然者，世尊清醒有知觉耶？”
　　“友！唯然。”
　　“然者，世尊清醒有知觉，天降豪雨，天雷鸣吼，电光闪闪，雷电震裂时，不见亦不闻其声音耶？
　　“友！唯然。”

三三

　　福贵！尔时，彼等如是思惟：“出家者如是平静心境而住，于其处清醒有知觉，天降豪雨，天雷鸣吼，电光闪闪，雷电震裂时，不见又不闻其声音，实不可思议，实稀有哉。”彼深信我所述，敬礼、右绕我而去。”

三四

　　如是言已，末罗子福贵如是白世尊言：
　　“世尊！我对阿罗罗迦罗摩之信仰，如大风吹飞，如奔流之逝去。世尊之言最佳最殊胜。世尊！犹如扶起倒者，揭露被覆者，于迷者示之以道，如暗中揭来油灯，
　　使其眼者得见诸色。世尊如是种种次第宣示诸法。世尊！我归依世尊，归依法及僧伽。世尊！请摄受我，自今日起，以至命终，归依为优婆塞。”

三五

　　于是福贵语其随从者曰：
　　“汝为我持来一对柔绢金色衣。”
　　彼随从者应诺末罗子福贵：“唯然，尊者。”则持来两件柔绢金色衣。
　　于此，未罗子福贵，则将此两件柔绢金色衣，奉供与世尊曰：“世尊！请世尊慈愍我，世尊！纯爱此两件柔绢金色衣。”
　　“福贵！然者，我着一件，一件与阿难。”
　　“末罗子福贵应诺世尊：“唯然，世尊。”彼则为世尊披上一件，一件亦给阿难披上。

三六

　　于此世尊以法语，教示、教诫末罗子福贵，令之欣悦欢喜。末罗子福贵欣悦欢喜世尊所教示、教诫之法语，起座，敬礼世尊，右绕而去。

三七

　　尔时，尊者阿难，于末罗子福贵离去不久，则从两件柔绢金色衣，披上世尊身，当世尊披上时，见来其衣甚失光辉。
　　时，尊者阿难，如是白世尊言：
　　“世尊！如来之肤色，是如此清丽。世尊！我从两件柔绢金色衣，披上世尊身，
　　当世尊披上时，见来其衣甚失光辉。”
　　“阿难！实然。阿难！如来之肤色，于二时极为清丽。二者何耶？阿难！即如来成无上等正觉之夜，及入无余涅槃界之夜。于此二时，如来之肤色，极为清丽。

三八

　　阿难！今夜最后更，于拘夷那竭末罗族之恕跋单林沙罗双树间，如来将般涅槃。然，阿难！我等往赴脚俱多河。”
　　尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”
　　两件绢金衣
　　福贵所持来
　　衣披于尊师
　　金色则不辉

三九

　　尔时，世尊与大比丘众俱，往赴脚俱多河。至已，入脚俱多河沐浴，饮水已，往赴庵罗林。至已，＇世尊告＇尊者准陀曰：
　　“准陀！汝从我上衣叠为四重而敷之。准陀！我甚疲倦，我欲卧下。”
　　尊者准陀应诺世尊：“唯然，世尊。”则从＇世尊之＇上衣叠为四重而敷之。

四十

　　尔时，世尊偃右胁而为师子卧，足与拼叠。正念正知，摄心入于静虑，其时，尊者准陀坐于世尊之前。

四一

　　水清丽快澄静
　　佛赴脚俱多河
　　彼入河甚疲倦
　　世间无比如来
　　沐浴及饮水已
　　比丘众随其后
　　大师赴庵罗林
　　世尊宣说大法
　　告准陀比丘曰
　　衣叠四重敷之
　　准陀为所敦促
　　衣叠四重敷地
　　尊师至为疲倦　
　　足拼叠师子卧
　　此准陀坐佛前

四二

　　尔时，世尊告阿难曰：
　　“阿难！若有人对铁匠子准陀引起悔憾：“如来食汝最后之供养食，遂于般涅槃。准陀！汝是不吉不利，汝无功德”者。阿难！汝对铁匠子准陀之悔憾，应如是排除：“友！准陀！我亲如来面前听、受：汝供养如来最后之食，遂于般涅槃，友！汝有大吉大利，汝有功德。此二供养同有异熟果等果报，比其他之供养食，更殊胜、大利益、大果报。二者何耶？食彼供养食后，如来成无上等正觉，又食此供养食，　如来入于无余涅槃界。此二供养食，同有异熟果等果报；比其他之供养食，更殊胜、大利益、大果报。铁匠子尊者准陀，积下善业、导致长寿；铁匠子尊者准陀，积下善业，导致生为良好种族；铁匠子尊者准陀，积下善业，导致安乐；铁匠子尊者准陀，积下善业，导致善名声；铁匠子尊者准陀，积下善业，导致生天界；铁匠子尊者准陀，积下善业，导致得君王位。”
　　阿难！对铁匠子准陀之悔憾应如是排除之。”

四三

　　尔时，世尊忆念此事，而说偈曰：
　　布施增功德
　　制心不积恨
　　善人舍诸恶
　　灭尽贪嗔痴
　　彼定证涅槃

第五　诵品

一

　　尔时，世尊告尊者阿难曰：
　　“然，阿难！我等往赴希连禅河之彼岸，拘夷那竭末罗族恕跋单之沙罗林。”　
　　尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”尔时，世尊与大比丘众俱，往赴希连禅河之彼岸，拘夷那竭末罗族恕跋单之沙罗林。至已，＇世尊言＇尊者阿难曰：
　　“阿难！汝为我敷床座于沙罗双树间，其头向北。阿难！我甚疲倦，我欲偃卧。”
　　尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”则遂于沙罗双树间敷设床座，其头向北。尔时，世尊足与拼叠，右胁而作师子偃卧，正念正知而住。

二

　　尔时，沙罗双树忽开非时花，花朵满开，其花为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天亦从虚空降下曼陀罗华，为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天又从虚　　空降下栴檀香末，为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天上之铙管为供养如来，鸣奏于虚空；天上之歌唱为供养如来，亦演唱于虚空。　

三

　　尔时，世尊，告尊者阿难曰：
　　“阿难！沙罗双树忽开非时花，其花满开，而为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天亦从虚空降下曼陀罗华，为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天又从虚空降下栴坛香末，为供养如来，纷散、缤落于如来身上；天上之铙管为供养如来，鸣奏于虚空；天上之歌唱为供养如来，亦演唱于虚空。
　　阿难！如此对如来并非适宜之尊敬供养。阿难！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，凡大小之行，皆以法随法而住，持身正直，随戒、法而行者，则是对如来最上之尊敬供养。然者，阿难！“法随法而住，应持身正直，随戒、法而行。”如是，阿难！应当学。”

四

　　尔时，尊者优波摩那，立于世尊前，以扇煽世尊。世尊令尊者优波摩那曰：“比丘！去，勿立我前。”
　　时，尊者阿难如是思惟：“此尊者优婆摩那长久以来，亲奉持、常近侍世尊，然，今世尊将涅槃，不悦尊者优波摩那：“比丘！去，勿立我前，”是何因何缘，世尊不悦优波摩那而＇言：＇“比丘！去，勿立我前”耶？”

五

　　尔时，尊者阿难如是白世尊曰：
　　“世尊！尊者优波摩那，长久以来，亲奉持、常近侍世尊。然，今世尊将涅槃而不悦尊者优波摩那：“比丘！去，勿立我前。”何因何缘，世尊不悦尊者优波摩那＇而言：＇“比丘！去，勿立我前”耶？”
　　“阿难！十方世界众多诸天云集来瞻仰如来。阿难！拘夷那竭末罗族之恕跋单沙罗林之周园十二由旬间，无容一免毛端，皆为大威神力之诸天占据。阿难！此诸天埋怨：“我等从遥远来瞻望如来，阿罗汉、等正觉者、如来之出现于世是甚稀有。于今日之夜最后更，如来将般涅槃。然，此位有力之比丘，遮蔽立于世尊之前，我等于最后更涅槃之时，不得瞻仰如来。”阿难！诸天如是埋怨。”

六

　　“然，世尊！世尊认为彼等是如何状态之诸天耶？”
　　“阿难！于虚空界之诸天，有地上之俗念者，即散发而哭，或伸臂而哭，或如破
　　碎岩石展转于地上而哭，言：“世尊之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速！世间之眼目隐蔽何其速！”
　　“阿难！于地上之诸天，有俗念者，亦散发而哭，或伸臂而哭，或如破碎岩石展转于地上而哭，言：“如来之般涅槃何其速！善逝之般涅槃何其速！世间之眼目隐蔽何其速！”彼离欲爱尽之诸天，即正念正知，自摄忍受，言：“诸行无常，不如是者，如何可得！”

七

　　“世尊！过去于诸地方住雨安居后，诸比丘皆来瞻见如来，我等得招待、见心积修行诸长老，使晤见敬候世尊。然，世尊般涅槃后，我等不能招待、见心积修行诸长老，使晤见敬候世尊。”

八

　　“阿难！此有四处，乃具有信仰心之善男子，瞻礼尊敬之处。四者何耶？
　　阿难！具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处出生。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难！具有信仰心之善男子于此云　“如来是在此处成等正觉。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难！具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处转无上法轮。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难！具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处般涅槃。”是应瞻礼尊敬之处。　
　　阿难！此等四处是有信仰心之善男子应瞻礼尊敬之处。阿难！具有信仰心之比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷应往赴朝礼：“此是