李敖有话说301-383
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所以说大禹,圣人圣者,乃惜寸阴,注意啊,用具体方法来抓住这个抽象,至于众人当惜分阴,有人说这种感觉正不正确呢?我告诉你,感觉所依附的东西啊,那个东西不一定是真的,最好的一个例子,你们大家都念过苏东坡的文章,前赤壁赋,后赤壁赋,写的那么好,可是我告诉大家,对象搞错了,为什么搞错了,因为苏东坡赤壁赋里面,主要的是描写三国时候古战场,周瑜诸葛亮,他们如何打败了曹操,在赤壁之战打败了曹操,所以苏东坡到了赤壁以后呢,忽然江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出,立刻就有思古之幽情,然后文思泉涌写出来,千古妙文前赤壁赋、后赤壁赋。可是大家知不知道,苏东坡去的地方那个赤壁,根本去错了地方,根本不是周瑜诸葛亮跟曹操他们对干的,三国时候大战的古战场,根本不是那个地方啊。我整个把你们思想推翻了,你李敖什么根据啊?大家看,看一本古书啊,也有一本古书叫作七修续稿,作者呢就是郎瑛,他有一篇文章叫作东坡赤壁考,他谈到了,周瑜破曹操 ,周瑜他们打败曹操的,在今天的武昌的之嘉鱼,湖北省嘉鱼县,看到没有,东坡之游在黄州,看到没有。周瑜的古战场是在嘉鱼,东坡游的是黄州,根本不是一个地方,苏东坡糊里糊涂,游错了地方,以为那个地方就是古代的三国时候的古战场,赤壁之战的老地方,然后大发思古之幽情,然后写出来千古之奇文,结果搞错了地方,根本不是那个古战场。可是感觉出来了,他游了一个错误的地方,发生了真的感情,然后写出来好多文章,这证明了什么?证明了你以为是真的,其实他的假的,那个地点是假的,可是因为假的,可以弄假成真,因为什么?因为文学的工夫下去了,他可以弄假成真。光阴是抓不住的,光阴不能用一寸一寸来量的,光阴是不能一寸一寸来保存的,光阴是不能一寸一寸来珍惜的,可是在古人的笔下,古人的口中,我们要一寸光阴一寸金,要爱惜光阴,光阴会把我们,变成了一个很具体的一个东西,让我们把它写出来,让我们把它抓到。同样的当赤壁被误会的时候,赤壁游错的时候,赤壁是个假赤壁的时候,同样会发生真的感情,真的文学出来,这就告诉大家,什么是真的 什么是假的,不像你们一般所想象中的,一定要真才会发生真的结果,假才会发生假的结果。不一样啊。你看小猴子出来以后,小猴子你没有给它妈妈,然后你做个假人,这个假的人上面有那个软的绒布,这个小猴子就抱住这个绒布,假人就把它认同是它妈妈,所以我们当认同发生了错误的时候,也可以弄假成真。
清朝一个有名的书法家,他每天早晨起来,到写毛笔字写到半夜,这样练书法的,他叫作邓石如,他写过一个对联,这个对联曾经挂在我家里,现在这个对联,现在我义卖卖掉了。“当局能肩天下事,读书深得古人心”,这是我以前客厅里面的一个角落挂的这个拓片,当局就是你真正的掌握的国家大事,真正掌握了权力的时候,能肩天下事,你能够用肩膀上面,能够顶得住天下的大事,你能管到天下大事,能够掌握住天下大事,能够负责天下大事,读书怎么读呢,要深得古人心,要知道古人的心理。我跟大家举过例子,像宋朝秦侩说莫须有的时候,我跟大家说,那莫须有不是没有,可是我们怎么知道秦侩当时讲这莫须有的意思得呢,我们要得到古人心,深的古人心,为什么原因呢,我们知道当时的意思是什么意思,我跟大家说过,莫须有不是没有,莫须有是等等看有的,不是说没有,莫须一点然后有,莫须是等等看,有的,莫须有是有,不是说没有,能够读书要读到深得古人心,看到没有,我们可以得到苏东坡的真意,即使苏东坡游赤壁游错了,可是我们还是能够掌握它,能够了解它。
我告诉大家,我再讲一遍,我李敖没有那么伟大,没有说一天二十四小时,除了睡眠以外,全都是忧国忧民。没有。我会找出一部分时间,我会逃离这个世界,进到我另外一个世界里面去,那个世界我告诉大家,独与天地精神往来,我变得跟庄子一样,独与天地精神往来,可是我必须跟大家说,我的那个天地,比古人的天地,实在多了,落实多了,丰富多了,具体多了。什么原因呢?因为,好比说我们古代看聊斋,都是孤灯、古庙、书生,然后忽然女鬼出现了。那个古庙,那个孤灯,太单调了,可是现在不一样,现在由于我们的很多方面的进步,我们可以知道很多东西,可以掌握很多东西。譬如说我喜欢一个法国人的画,他的名字叫作夏洛娃,他比我大四岁,现在还在世,这夏洛娃的画,我过去说过他的画,就是他画的这个小女孩子,这个照片啊,这是他画的小女孩子啊,后来我有机会,收集到他的一幅画,全世界就那一幅,换句话呢 那个画的正本,原本在我手里,就是这幅画,大家远看,就是这幅画,放大一点就是这幅画,这夏洛娃画的画,这是我跟这幅画的照片。大家看这个比例可以看出来。我举个例子给大家看,你没有现代的科技,没有现代的这个处理方法,聊斋里面的书生,你在古庙里面,你的人生的视野只能模模糊糊的,你看不到一幅好的画,当一幅好的画出现的时候,你看不到。可是现在的世界,变得这样子流通,我们可以看到,我们自己的艺术品,也可以看到外国的艺术品,在这艺术品里面,你可能看到你喜欢的画。所以这另外一个世界,大家看到没有,我们会看到这些好的艺术品,可是古人享受不到的。所以我们说读书深得古人心,古人那个心里面,所知道的另外一半,另外的世界,有时候比我们狭窄的多。可是当我们研究他们的时候,还是对他们要有所了解。
譬如说我跟大家谈过,我说我们钢笔跟毛笔,可以写出我们的个性来,可是原子笔、签字笔、铅笔,这些笔写不出来你的个性,我跟大家谈过我上一次,给大家看过我怎么写的钢笔字。大家看毛笔字里面,我也有我特别的喜欢,好比说我特别喜欢哪一个人的画,我也喜欢哪一个人的毛笔字,我喜欢一个人的毛笔字,这个人他是我们说清朝恭亲王,就是咸丰皇帝的弟弟,恭亲王他的孙子,叫做溥心畲,溥儒,他是满洲人的贵族,他死在台湾。他的字是我所欣赏的,我给大家看看他的字,读书众壑归沧海,落笔微云起泰山,请注意大家看他写的“众”字啊,这个字,大家看着,你就觉得他写的多么好,那字写得多么漂亮,这个字写得啊。我们再看溥心畲的字,那么我有没有收藏呢,我收藏过他这个字,这个字在我手里,就是归田赋,溥心畲写得归田赋,这个字原件在我手里,这个字体,大家看没有,这丁亥年,丁亥年是一九四七年,一九四七年他离开祖国的时候,他写的。我又为什么喜欢他的字呢,他这个字啊就写的圭峰碑,写得非常好的圭峰碑,圭峰碑我们按照欧阳修的书里面看到,欧阳修写得这圭峰禅师碑,你看没有,欧阳修怎么评论啊,圭峰禅师碑,唐相裴休撰,并且写得,其文辞事迹无足采,内容没什么,其字法世所重也,故录之。字写得好,那个碑的碑文内容没有什么,可是字,字写得好。我谈到这个碑,我顺便跟大家谈到,这就是他写的,溥心畲写的,这个圭峰碑,你看藏书楼敞云连栋,戴笠人归雪满衣,再看一遍,藏书楼敞云连栋,戴笠人归雪满衣。这是我认为毛笔字里面,写得这个程度的是最好的,写得最好的一个字。当然我跟大家讲过,我说脑筋不得闲,好比说我一看到,戴笠人归雪满衣,看到这两个字,我就不太快乐了,为什么呢?因为这个好的字眼被一个烂的人,用去做他的名字,这个烂的人什么人呢?叫作戴笠,他就是蒋介石的情报头子,特务头子,蒋介石的特务头子叫戴笠,就是他戴笠。所以我们可以看到,有的坏人起了个好名字,就是戴笠。可是我脑子不得闲,因为我看到这戴笠啊,我就想到Mires ,这个是什么人呢?这是美国的大特务,美国海军的一个将军,他在中国抗战的时候,跑到中国跟戴笠做情报上的合作,美国帝国主义的大特务,他后来写了一部书,叫作另一场战争,另一个战争。有一个故事,到现在我还记得,我讲给大家听,他到了重庆的时候,下飞机的时候,他以为戴笠中国这些情报人员会来接他,没有人理他,他一个人下了飞机以后,在飞机场上东张西望,没有人来接他,后来才出现一个人,那个人走在他面前,用脚写字写给他看,然后把他带走,先给他下马威,后来这个Mires,这个梅乐斯,他跟戴笠熟了以后,他说讲了一个中国人的办事方法,我讲给大家说,他发现一个中国人的办事方法,他说,当我们美国人提出来一个意见给中国人的时候,中国人不赞成的时候,他不立刻当你面说我不赞成,他说中国人不这样讲,中国人把你这个意见呢,带回去研究,研究以后呢,就没有下文了,这个事情不见了,你的一个意见他不赞成,他不说,可是呢,你给他以后呢,他从此不跟你提了,没有下文了,就表示他拒绝了。这个故事啊,我觉得蛮好玩的,看出来他说中国政治人物的办事的一个方法,不当面拒绝你,然后事后把你消灭掉,这就是看起来满阴险的。
我拉拉杂杂讲了这些事情,告诉大家干什么,就是我一个人在过我的生活的时候,当我进入我的书房,进入我的世界,我可能面对着中国的书法,也可能面对了西方的油画,可是在书法里面,忽然跳出来一个字,戴笠,我就会联想到可恶的戴笠,可恶的蒋介石,又想到美国特务梅乐斯将军,从梅乐斯将军又想到,他很有特殊看法的,看出来中国人办事的方法,就是你的意见我不拒绝,可是到我手里以后呢,我让它渐行渐远,然后睡着了,出局了,消灭了,从此不再提,用这种方法来拒绝别人,想起来也不能说不是一个好办法。
第三百一十集 偶尔我也会逃避
我跟大家报告过,我是不玩电脑的,可是凤凰电视台偶尔会把网站上的一些消息,列印出来转给我,我偶 尔也会看到一部分,我会发表一些意见。给大家看一段,他说啊,三番五次的烂打手段征服烂立法委员没 意思,老李没意思,用这样三番五次的烂打手段征服那些烂立法委员,直接精神上要摧毁那些老家伙的意 志,干更惊世骇俗的事情就能立刻达到目的,没必要这么浪费时间。这是一位网友勉励我的话,他觉得我 不要用这些烂手段来对付一些烂立法委员,我应该直接精神上摧毁那些老家伙的意见,直接干惊世骇俗的 事情就能立刻达到目的。我跟这位网友说,我们一辈子所做的事情,会发生目的和手段的冲突,手段是什么?手段从现在的方法来说起来,就是一种推销的技术,东西好,好你卖不掉,没用。你挣不到一时,也 挣不到千秋,所以好没有用,可是要征服千秋的时候,你会用什么方法呢?就是真正的惊世骇俗,可是惊世骇俗的方式,是你能利用那个场地,那个平台,那个场地,那个机会,来表达,适度的表达,才能够有 这个结果。你不用那个场地,不立刻做一个机会教育,有了这个机会来教育他,你的效果就事倍功半,甚 至呢还没有任何功,完全失败的。这就是发生在一个选择的问题,就是在什么时间什么地点,怎么做才有它的效果。
大家看一个剪报,在一九九一年有个演示文稿,印度的两个妓女竞选国会议员,看到没有,两个妓女要竞 选国会议员,为什么她们竞选国会议员,她就是把你搅掉,为什么搅掉你?你们以为国会都是正人君子, 至少看起来有头有脸,正人君子干的事情,老娘就要出来选立法委员,老娘就要出来选国会议员。我在前 几次的节目里面,给大家展示过意大利的一个国会议员,她是演A片的,演那个小电影的,外号叫小白菜 ,她就出来选国会议员,印度比意大利还精彩,妓女出来选国会议员,为什么呢?老娘出来把?