三界开元录

第二便是法，法之一类主要是记载了一些修炼法术的名称，其实这个分类与武基本一致，不过是把一个类别给分开来写而已。因为法要比武要复杂一些，所以记载的东西也要多一些，所以才会被人们给分开来说。
第三类便是器，这其中有分了两类，一是武器，二是法器。武器一类便是讲述那些习武之人的神兵利器，而法器自然是指那些修法之人的法宝一类。里面不但将这个世界上的著名兵器法宝都给排了名次，还将一些兵器法宝的功效都粗略的记载了上去。
第三类便是医。医之一类主要是讲究丹药之类的东西，里面记载了这个世界上所有已知的丹药名称以及功效说明。
第四类便是兽，里面主要讲的是一些妖兽的资料，例如妖兽的分布问题，还有一些常见的妖兽的习性问题，以及一些强大的妖兽的资料。除此之外，更有一些传说级的妖兽排名。例如洪荒巨兽，还有一些异兽凶兽等的描述。
第五类是宝，里面只要记载的是一些天才地宝的资料，其中很多都有着详细的说明，例如形状，属性，还有生长周期，分布问题等等。
除此以外，还有一类便是阵之一道，其中也包括了机关之术。不过这里面所讲述的阵与姚健所知道的阵法却不尽相同。在这个世界上面的阵法大多都是组合战阵，多属于动阵一类，对于静阵却是所载不多。于静阵主要讲的就是一些风水之术，却没有那些如同攻击、守护、互助等功效静阵。这点使得姚健非（霸气书库…提供下载…87book）常不解。
而且他为了能够了解详细，他还专门拜访过一次李三，对方也不了解，甚至可以说不明白他在说什么。最后姚健只好问他，那些门派或者一些重要地方是否有守护阵法之类的措施的时候。李三这才明白过来。
最后李三对姚健说，那些地方确实有守护措施，不过那都不是阵法，二是一种叫做‘域’的东西。这些都是那些高手才能使用的东西，比如一个高手要守护一样东西或者一处地方，而自己却又不可能时常在那里看着的情况下，就会弄出一个‘域’出来。
这个‘域’在李三的述说之下，姚健逐渐明白，其实就是一种领域的存在。就是一个人修炼到了一定境界之后，自身便会对周围形成一种领域气场的东西，这种东西非（霸气书库…提供下载…87book）常排外，对于不属于他们同类型的东西，都会排斥，甚至是攻击。
而这种‘域’一般只能在自身周围形成，如果要将这种‘域’的力量分化出来，使之单独存在的话，就必须要有一件道具，例如那个分化‘域’力量的人经常使用或者亲自左手制作出的神兵法宝。然后将自己的意念与‘域’的力量给打入其中，这样就能使那件东西有了那名高手的‘域’的力量。而这些东西都不是一般高手能做得了的，只有那些在修炼一道中取得了相当成就，并且境界达到了能释放领域的境界的高手才能做到。
就像这凤凰城那面飘在城主府门口的那面旗帜就是守护这凤凰城的‘域’的媒介。那面旗帜与四周的城墙是一样的高矮，而那旗帜散发的力量正好覆盖整座凤凰城，使得无人能从凤凰城的上空降落在城中。甚至连攻击都会被那面旗帜散发的力量给挡在外面。除非受到的攻击力量打过那面旗帜所散发的力量，否则是不可能将攻击打入城中的。
而且就算攻击的力量能够打过那面旗帜，也不一定就代表可以将攻击打入城中，这还要看攻击的人的手段是否比那面旗帜释放出来的手段高明，如果没有，那么还是会被那面旗帜给抵消掉的。
在很多门派，都有如同这种旗帜一般的东西，甚至不止是一样，这些都是那些门派的历代高手所留下来守护宗门的手段。
而那些居城的守护物更是奇特，他们不但可以散发出制作他们的高手所施加在上去的力量。更是可以吸收全城所属居民的意念，然后转化为守护的力量。所以这也是为什么这个世界这么不太平，可是却没有人在城里捣乱的主要原因之一。
因为就算你个人手段再如何厉害，也不可能与全城居民的意念之力抗衡不是。
三天，姚健用了三天才将那本《修炼宝鉴》看完，此刻他对这个世界已经基本了解。他明白，这个世界有很多东西都与他以前所知道的一切都不一样了。
姚健在看完这本《修炼宝鉴》之后，也开始有些明白了这个世界的事情，他基本已经知道了为什么他在大青山的所谓没有人理会了。他从这《修炼宝鉴》能看的出来，这个世界的人从来就不是很重视机关之术，因为这东西只是一些低级的修士所用，对于高级修士而言，这东西边没有什么用处了。高级修士人家都是用领域，根本就不会用那什么机关，这东西根本就不被人重视。所以姚健可以肯定就算别人知道了他们所谓，也最多就是当做是小孩子学到了一点点本事，出来炫耀一下而已。这种事情以前也有发生，不过都会被自家的大人或者授业之人制止，所以才没有人找他们麻烦。
当然，这样的事情不可能再做第二次，不然人家就算顾忌那授业之人的颜面，也会去寻个说法的。而姚健两人根本就没有所谓的授业之人替他们扛罪责，所以他们最好的办法就只能老老实实的，别再高出那些花样了。不然可就真是没人能救他们了。
不过虽然不能想上次那样搞，可是姚健却还有办法赚取元石，那就是他一开始想到的制符。他可以制作一些符箓出来，然后去狩猎，这样虽然比上次要稍微慢上一些，可是相信也比别人要好上很多。
要知道，他制符可是有着相当的造诣的。别人大多都是去买现成的符箓法宝，那样花销太大，根本就积攒不了多少元石。而他可以买些原料来自己制作，这成本就降低了很多，也就比别人更容易赚到元石。
对于制符之道，在那《修炼宝鉴》的器之一篇种也有提及。里面所记载的制符之术与姚健所会的也大多相同。
制出的符箓也是分出了几个等级，其中有两类五级。两类一为符纸，就是主材料用的是纸做出的符箓。第二类为符宝，此类已经于法宝相差不多，主要是用玉石为载体，制作出来的符箓，这类符箓虽然也有次数限制，可是却不会单单只能用一次就会消亡，而是可以用几次甚至几十次之多。
而五级，确实以颜色划分，由高到低分别为金、银、紫、蓝、黄五色。其中不管是符纸也好，还是玉符也好，威力都基本相同，只不过是使用次数不一而已。
现在姚健由于功力有限，只能制作黄色符箓。所以他才只买来一些制作最低级的符纸的材料。

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第二十二章：茅山制符术

在《修炼宝鉴》姚健还得知，这个世界的不同系统的修士所制作符箓的材料也不尽相同。例如佛门就是用金黄色的纸张制符，魔门用的是黑色，冥门用的是白色，而那些妖怪所用的却是紫色。这些说的是纸符的载体，并不是他们的字的颜色。划分符箓的等级，是靠的是制作出符箓之后，上面散发的光晕的颜色划分，并不是上面的字的颜色或者载体的颜色。
姚健是修道者，于其他这个世界上的所有修士所修炼的方法都不一样。不过这制符一道所用的材料倒是于佛门相近，他们都是用的是黄纸，虽然略有些不同，可是也相差不多。佛门是用金黄色的纸张，道门是用黄裱纸作为纸符的载体。
姚健在将那《修炼宝鉴》看完之后，对这个世界的修士已经有了一定的了解。于是便不再耽搁，开始准备专心致志的画符致富。
画符不论在那种系列的修炼体系中都有着他们自己的一套规矩，而道家自然也有自己的一套规矩。
例如道家的道士想要画符，那么就必须要先经过以下几项的准备工作才可以。第一须斋戒浴身，当时这其中也又有所不同，例如寻常的小道士，如果要画符的话，那是必须要清心沐浴的。而有一定修为的倒是却可以用咒语代替，姚健现在也勉强算是到达了后一种的行列。
第二便需要念动清水咒语，第三是清纸咒，还有第四是清笔咒，到最后第五步开始捏笔画符只是，还需要念动密咒。据说只有这样才能让画符者达到天人一体的状态，画出的符箓才有沟通冥冥中的神秘力量的效用。
姚健现在已经开始着手画符，只见他在大厅之中摆设了香案，上面放着果、酒、香等物。随后对着香案念动净身咒，事毕，这才双手交叉，掐动了一个道家的参拜手诀，据说是可以是道士在参拜神灵的时候，可以借助这手诀奏请神灵，得到满天神佛的许可，使得他画符是能够神念通畅，更容易成功。
姚健在手诀掐玩之后，便三跪九叩，大力朝拜。经过这一套工序之后，姚健才让姚贤放置纸符用具，如酒水、黄裱纸、朱砂、还有毛笔等物。此刻，姚健制符的第一道工序才算完成。
接着便是清水咒，只见姚健将单手背在背上，然后在将右手食指于中指并成剑指，对着那碗酒水连连比划，口中更是念叨不停：
“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”至此，第二步清水咒便算是完成。
第三步清纸咒，例如清水咒一样，姚健也是双指并剑连连挥动，对着那黄裱纸念道：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令。”
第四步清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”
做完了这些，画符的基本工作便已经算是做完。接下来姚健要做的便是画符。
不过这画符也有很多讲究。符箓一般来说就是修士将修士所会的法术封印在媒介之上，到用的时候能够方便使用，起到即时效应。
当然也有些法术是需要配合符箓才能施展，不过那大多都是一些特殊法术罢了。就比如招魂，拘鬼，或者一些风水法术，这些能起到特殊效应的法术，那是必须要依靠某些特殊的符箓才能施展。
不过现在姚健要制作的并不是这类符箓，而是需要攻击和辅助类得符箓。
所以他最迫不急待的想要制作的便是他现在所能制作的最厉害的攻击符箓——五雷咒法，简称五雷法。
只见他脚踏七星步，捏笔如剑，单手掐诀。口中不断念叨制符的第五步咒语，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”
随着姚健的步法、剑笔和手诀三者合一，他拿手中的毛笔上面散发出了点点光晕，似有闪电划过，隐约能听到阵阵奔雷的轰鸣。在他拿咒语念完之后，落笔也算完成。
当姚健口中“令”字一落，那一小条黄纸上面便只见隐约有一道闪电若隐若现，散发出了一道亮光，而后在姚健收笔之后，那到光晕便消失不见，而纸符之上只见到有一排字不像字，画不像画的不伦不类的‘字’。
姚健收笔而立，长出了一口气，这张纸符基本算是完成。来到这世界上第一次制符，还算是比较成功，不然这脸可就丢大了。
不过虽然这纸符是画出来了，可是也不算完成，姚健可没有将它收起，因为还有一道更为重要的工序需要做。不然这张制符是发挥不出效果的，只能算是一张破纸条而已，还算不得符箓。
俗话说：“制符容易结煞难。”姚健现在要做的便是给这道半成品制符结煞。所谓的结煞便是使符箓有沟通天地的能力，能够在使用的时候随时激发。
符箓不比法宝，法宝制作的话，只需要将一些特定的法术神通封印在内，到用的时候便可以用修士自身的法力激发其内的法术，起到用少量的法力发挥出强大的效用。
而符箓却不能，因为两者之间的材料相差太大，符箓的材料是不能够直接承受法术的力量的。所以制符其实并不完全是封印法术，准确的说其实是将某种法术的引子给封印在内，在用的时候，修士可以直接激发符箓中的法术引子，能够不用像如同常施展法术那样，还需要掐动法诀手印，念动咒语等繁杂的工序。
而是只需要消耗小量的法力，出动那法术引子，让引子通过‘煞’沟通天地之力，吸取力量，释放法术。
所以这结煞其实是制符的最重要的一个工序，任何一张符箓都必须要结煞，玉符也是不能例外。
而结煞却是多种多样的，不过归结起来无外乎有三大类，其一便是天罡煞，第二是涌泉煞，第三是肘后煞。
所谓“刀无钢不快，符无煞不灵。”这结煞便成了如同刀剑的钢火一样的东西。如果结煞结的好，所用的手段高明，那么制作出来的符箓的品级就说高，反之亦然。
三种结煞手段之中，天罡煞算是最厉害的结煞手段。不过由于各门各派结煞的手段不一，就算同为结天罡煞，那