六道教主

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问鼎峰上不再出现那种四对人马互相搏杀的情况，毕竟能够甩出剑气，甚至徒手释放无形气劲的高手也多了起来，若是还堆在一起，很容易遭到误伤。

来自三州的青年才俊你方唱罢我登场，纷纷出场，展露绝艺，一场接一场战斗过去，恍如走马观花一般，每一位下场都是施展出了压箱底的绝技，其中不乏让人眼睛一亮的高招。

一些原本默默无闻的名字在与上一届成名的青年高手相争中脱颖而出，成为全场焦点，寥寥数个没有背景的散修以势如破竹之势进入各大势力眼中，成为了香饽饽。

原先被众人预测的前二十名种子天才中，竟也有四五个被击败，毕竟除了那些名不见经传，却因一场奇遇而飞黄腾达的散修外，大门派重点培养的弟子也有小半登场，这些天才弟子背靠大树，各个身怀绝学，单纯比拼招式已经很难分出高低，多种绝学未必就能胜过单一的绝学，除非刚好克制。

其中奕天馆的齐琼也登场了一次，并且在胜利后，挑衅似的向六道教这边看了一眼，若不是被岳鼎喝止住，梦芸估计就要忍不住上场了。

好在，似乎连对方也没有立即决出胜负的意思，否则只要当场喊出岳鼎的名字，他就算再不想出手都不行。

青武大会的第四天，才是真正决定排名的时候，这一天得到的关注比之前加起来都要多，那些相互之间有仇隙的高手们，都不约而同的将问题留到了最后一天。

高手决斗就该有相配的舞台，比如争夺九阴的五绝要在华山之巅，争夺第一的绝世剑客要在紫禁之巅，这是源自武者身份的骄傲，尊重对手便是尊重自己。

当天晚上，这十数日来一直处在雕塑状态的岳鼎，终于打开了收敛的气息，和两位义弟在院子中展开切磋。

只是虽为切磋，三人却并未动手，也没有使用真气，只是相互间抢着方位，忽进忽退，看上去倒像是演戏一般，可从山子巽和丘离两人凝重的表情来看，显然内中实情并没有那么简单。

三名弟子站在旁边看了许久，梦芸忍不住道：“不是说要切磋的吗，怎么光在院子走来走去啊？”

另外两人也有相同的疑问，可也就她敢没有遮拦的问出口。

“意念……之战？”黄元吉自己也不是很确定。

法琉璃不耐道：“什么意念之战，是你们的掌教在试练一门相当厉害的武功，别看三人光在走来走去，没有动手，其实彼此间气机交锋已不下五十合，而且很快就要决出胜负了。”

果然，三人移动变位的速度忽然加快，仿佛在踏着阵法，最终随着岳鼎一步踏出，丘离和山子巽两人身子一震，随即对视一眼，无奈的摇头叹气道：“大哥你赢了。”

岳鼎收敛气息道：“世人生而有性，性化精神，精神化气，人是什么样的性情，练出的真气也就是什么性情，攻去心则破其气，破其气则攻其心……天子望气，谈笑杀人。只可惜这是一门屠龙术，没有真龙威慑，难以练成。”

丘离夸张道：“不是吧，这都算没有练成，现在还没出手呢，我就已经被逼出一身冷汗，这要是练成了，莫不是要不战而屈人之兵？”

岳鼎笑道：“也不是一无所得，失之东隅收之桑榆，虽然天子望气术没有练成，但让我悟通了谐之道，方才算是小试牛刀。”

第九十三章　天子望气术

天子望气术：东岛一脉的绝学。有内视，预测天气，看穿对手气机，窥得三才之变等神奇功效，练至大成，对敌时能瞧出对手的真气特性及一切变化，乃是料敌先机的无上法门。

在原著《沧海》中，并没有明确指出天子望气术的出处，岳鼎兑换的这门武学，采用了得到绝大多数人认可的推测——所谓天子，指的是花晓霜的弟子、东岛谷家先祖、南宋最后一个皇帝赵昺；望气则来自于中医中的四诊法“望、闻、问、切”中的望。

前一种推测并没有给与明确的认可，隐没了关于著作者的身份，倒是认可了后一种推测，介绍说这门武学乃是以医术为根基，糅合谐之道所创，本为救人之用，但由于破立本在一念之间，有活人之能必有杀人之法，所以同样是最顶尖的武学。

兑换这门武学共用了两千点，犹在目前已有的绝大武技之上，但岳鼎一点也不觉得可惜，反而认为这也是一门被低估了价值的武学。

天子望气术是一种“看”的技巧，练成后没有多出真气，没有武学招式，也不属于轻功，单纯是让人看得更多，它的价值中，大半是由于里面的“谐之道”乃是梁萧一系武学的总纲。

大凡武学中的料敌先机，都是通过观察对手的动作细节以及气劲上的变化，如移花宫的“移花接玉”，虽是从真气入手，却也只是看清真气从何处涌现，流于表面，点到为止。

天子望气术能窥破天地人三才杀机，于人炁上，能够看透对手的真气变化，达到一种预知的境界；于地煞上，能感应到周围环境一草一木的所有变化，这种感应并非洗骨伐髓后，五感大大增强时的观察入微，而是能感受到草木的呼吸，从而可知晓树枝的哪一片叶子将会在什么时候凋零；于天罡上，天文星象尽皆了然于胸，达到诸葛孔明那种“夜观星象可知天时变化”的层次。

这么武学应用在医术上，根据“痛则不通，不通则痛”的医理，哪怕是从未接触过医术的人，也能瞬间看透病结所在。

《天子望气术》中分为两部分，前半部分是谐之道，后般部分才是天子望气术，而谐之道同样不是武技，而是一种大道意境。

原著中，创作者梁萧的命运坎坷，郁郁而不得志。他童年丧父，少年落泊遭欺，武功数术兵法均有小成后，又为一人之怒立下毒誓灭宋，而以宋人之身投入元营将兵攻宋，杀人无算，血流千里，后因目睹百姓死状后大彻大悟反出元营，经磨砺后武功大成。

之后，他在与萧千绝的拚斗中亲手弑母，心灰意冷，只欲与爱人花晓霜携手行医，终老于江湖。可是他虽痛改前非，反出元营，之前饱受荼毒的宋人豪杰们却不肯放过他，逼得他出走西域，一去十年。他回归中土欲见晓霜一面，却得知她已在十年之前过世。

就在这种悲痛欲绝，心丧若死的状态中，他却感到天地间到处充满生机，仿佛故意在跟他的心情作对，于是他将愤怒付诸笔端，写下一道道算题，自问自答，搅乱历法，让日月逆行，星辰错位，在浑天之中将直者变弧，圆者变直，任意颠倒乾坤，不循常规。

最终，他发现这一切题目不管如何混乱，但其算法都要简洁优美，力求和谐，不论他如何抗拒天地，最终都要归于和谐。

所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地之行无知无觉，溶溶泄泄，和谐自然，何论什么善恶。一个人立身于天地之间，与微尘无异，所谓半生坎坷，不过是天地运行之一瞬，你自以为苍天弄人，其实是自作多情罢了，老天根本不屑于戏弄个人。

他的谐之道，就是在这样的情况下悟出来的，而他的后代子嗣更是在此之上，提出“有不谐者吾击之”的思想。

不知道是否因为梁萧有个大数学家的身份，这本《天子望气术》却是归类到了儒门绝学中，好在它不涉及武学招式，也无需真气支持，单纯是一种思想意境，并不受真气属性影响，人人皆可修习。

修习上半部分的谐之道，若是本身在数学上有着不错的造诣，能事半功倍，反之则事倍功半，岳鼎能在十数日间掌握这一点，也有来自梦境中关于现代数学的知识的帮助，而二弟丘离只看一眼，就觉得头晕目眩，陷入不明觉厉的状态，不愿意再碰。

下半部分的天子望气术，本来是极难修炼成功的，它号称是一种屠龙术，唯有遇上强敌的时候，才能在被逼迫中练成，可它的修炼门槛极高，放金大的作品中至少是五绝级别，到了这种级数，想找到一个能全面压过自己的强敌，实在困难。

但对于岳鼎来说，这个本该是万分苛刻的条件就不算什么了，肉身境中找不到强敌，去天人境中找就是了。

青武大会的最后一日，围观的人数没有减少，反而变多了，那些已经落败的武者，全都放下了心思，一边耐心等待武斗的开始，一边和旁边的人讨论看法，说出自己心目中最合适的排名。

不得不说，在这里的都是专业人士，讨论起来那叫一个头头是道，鞭辟入里。

事实上文无第一，武无第二，实力是硬条件，有就是有，没有就是没有，在那么多火眼金睛下，想要隐藏也比较困难，因此大多数人做出来的人物排名，至少有一半是吻合，遗漏的都是那些隐藏得极深，又或者没有出过手的家伙，比如六道教一众人。

按照诸方势力默认的规矩，今日的上午是资格赛，下午才是正式排名，想要进入排名赛，首先得在上午展现出自己的实力，简单的讲，就是击败一名至少八重通灵期的对手。

毕竟青武大会不存在抽签的方式，如果你什么都不做，养精蓄锐等到下午才出手，其他人是不会答应的。至于本身的武道境界没有任何要求，哪怕是一重期，只要能击败八重通灵期的武者，就拥有资格参加，境界不等价于实力，这个道理绝大多数人都是知道的。

按照这个条件，其实黄元吉也有资格参赛，败在他手上的玄妙子就是八重期，虽然又败在了空虚公子手上，但想要再参战从规矩上讲也是可以的，顶多引来一些非议，只是以他的性格，对胜负没什么渴望，主动选择了放弃。

此外，还有一些阴暗的手段，比如雇佣一些七重期的武者不断挑战自己的死对头，用车轮战将对方生生耗得没有资格，这些行为并不受到禁止。

一者，对方的挑战是可以拒绝的，你为了面子而强撑着，这是咎由自取，怪不得他人；二者，这种事明显对于背后有组织的武者有利，符合大门派的利益，没道理自断一臂，去弘扬公平公正的精神。

在这样的环境下，海川宗的副宗主刚宣称大会开始，就有人迫不及待的跳上擂台发出挑战。

经过这几天的情报收集，有心人早已得知多数人的实力强弱，那么就可以先挑战那些较弱的八重期武者，率先获得资格，这个时候，可不能再讲什么先人后己，名利之争，足以让世上九成九的人打破头皮。

梦芸跟步苍穹在昨天就已经获得资格，因此今天上午基本没两人的事情，他们两个是七重筑基期，击败了也没有任何好处，自然没人干傻事。

三名徒弟表现得非常出色，连带着长辈三人的实力评估都水涨船高，虽然三兄弟没有出过手，但其他人都不约而同的将三人放进不好招惹的名单中，尽量避免正面对决。

这个时候，各方人马的实力强弱往往就能体现出来，越是迫不及待发起挑战的，实力越弱，越是沉稳不着急的，实力越强。弱者担心失去机会，害怕无法获得资格，强者却是自信满满，自认不管遇上什么样的对手都能生出。

六道教的三人便是属于后者，摆出稳坐钓鱼台的姿势，一点也不着急上台，而这数日来一直低调行事的法琉璃，更拿出早已准备好的茶水，仿佛踏青一样，一边喝茶一边欣赏着擂台上的武斗。

不过，仍然有那么一些不信邪的人，或者说在时间过去一半后，那些众人所公认的实力较弱的八重期武者皆已被挑战过，或是落败，或是侥幸获取资格后就拒绝任何其他人的挑战，于是有不少将主意打到了六道教身上。

岳鼎三人终究没有展现过自己的实力，比起真正拥有实力的强者，他们的强者身份上还带有一种推测的迷雾，有一些人就将胜算堵在了这层可能性上。

“奕天馆弟子方致远，欲向六道教的丘离讨教几招。”

一名穿着华服的少年剑客从数十丈高的龟甲上跃下，施展出上乘轻功，仿佛候鸟般稳稳的落在问鼎峰上。

浮空龟甲上，魏旭朝着齐琼的位置看了一眼，不着痕迹的笑了笑。

第九十四章　滞时之瞳

齐琼感应到魏旭的目光，颇为受用的笑了笑，魏旭能用激将法让他成为开路先锋，他又何尝不能借刀杀人，让其他人来做自己的棋子。这点跟岳鼎有没有突破境界无关，因为在他得知消息前，就已经做好了准备，提前埋下了伏笔。

由于内功心法的原因，奕天馆的弟子大抵上都是小心谨慎的性格，齐琼也不例外，哪怕拥有正面对决的信心，也要先打探清楚，知己知彼，以防万一。

这位方致远师弟在江湖上或许没什么名气，可在奕天馆内却是公认的天才弟子，是年轻一辈中的佼佼者，天生一对滞时瞳，每当将真气贯入双瞳经脉时，在他的视界中，时间的流速就会变慢，可以轻而易举的看出招式间的破绽，以及气劲?