六道教主

。

大圆满心髓的功力强度高于菩提功，跟基础内功间差不多是一换三的比例，一甲子的基础功力被大圆满心髓吸取掉六十年，推至大成境界，剩下的炎毒之气无法吸收，化为散乱的无属性真气徘徊在经脉间，按照一定周期发作，产生阳刚燥热之气。

岳鼎能在两柱香不到的时间里，将大圆满心髓修炼至大成，除了在识海空间的反复演练熟悉，以及漏尽通带来的高超领悟能力外，阳极先丹的作用功不可没。

因为药力强大，加上属性相同，几乎是推着岳鼎超加速修炼大圆满心髓，瞬间完成了量上的积累，跳过小成，臻至大成，之后帮助他畅快一战，击杀了岩破天。

说起来，岳鼎现在的症状，比他以前在书中看到的描述，要轻微得多，至少没有痛得死去活来。

难受归难受，也就是跟严重脱水或者中暑的感觉差不多，这便是利用大圆满心髓因势利导，开渠排洪的效果。

要解决后遗症的方法不是没有，原著中就曾提到过，先以阴寒之物降低体内燥热之气，在服下阴极先丹，就能痊愈。

降低体内燥热之气倒是不难，密宗另有一门《慈悲广度佛母神功》，恰好跟大圆满心髓相对，一阴一阳，属性相反，修炼后就能以阴寒之气化消掉燥热之气，无需借助外物，只是要制造一枚阴极先丹，需要找到兼具阴寒和大补属性的天材地宝，这却是一个大大的难题。

第五十二章　一本万利

熬过了发作期，岳鼎将那枚宝剑形的玉佩还给丘离：“这到底是个什么法宝，又能保命，又能疗伤，虽然各方面效果都很微弱。”

丘离将玉佩挂上：“我也不知道，是我娘留给我的遗物，在连家堡的战斗之前，我都不知道有这么全面稀松的功效。据说高级法宝都是专攻一项，低级法宝才会兼具多种效果，想来不是什么厉害的东西，大概是那人留下的。”

他口中的“那人”是他的父亲，曾经是江湖上小有名气的剑修，在丘离十岁那年，抛家弃子离开了故乡，重入江湖。

丘离的母亲在那之后没多久，就因为积劳成疾而去世，他深恨父亲无情无义，便只以“那人”来代称。

山子巽睨了他一眼，打趣道：“这该不会是埋伏笔吧，你好生找找，指不定会从玉佩里找到什么无上法诀。”

丘离打了个呵欠，有气无力道：“早就用神识找遍了，可惜除了蕴含灵气以外，没有其他任何东西。”

岳鼎道：“我们现在也不需要无上法诀，一步一步来，由浅入深，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，迟早能臻至太上之境。”

丘离看了看手掌，怏怏道：“若我们的实力更强一些，爱莲小姐便不用牺牲了。”

岳鼎叹了这几日来的不知第几口气：“说到底，仍是我们太弱了，我发下宏愿，愿天下善恶有报，却不想连这第一步都迈得如此艰难——正因如此，才更该创立一个符合自己理念的教派，若是加入别人的门派，就不得不选择屈服，哪怕想自下而上的进行改变，也是万分困难，如创立者定下的规矩，将是难以根除的顽疾。”

山子巽赞同道：“一个好汉三个帮，个人的影响终究不如集体，若只想扬名立万，受人景仰，当个独行侠也没什么，可若想改变这个世界，就必须集合更多的力量。”

“不提这些，眼下咱们连个根基地都没有，谈这些未免太遥远，”岳鼎摆了摆手，并不显得颓丧，他本就是个越挫越勇的人，这点打击只会激发他的斗志，“倒是方才我进入了神秘空间瞧了一眼，功德点数已经积攒到四百七十点了，想来过了今天，就能攒到足以兑换《吸星大法》的数量。”

这近五百的功德点数可并非来自于岩破天，此人虽是纨绔，视凡人性命如草芥，可终究是修真世家的子弟，受家规限制，没有机会，也不屑于特意跟普通人过不去，和为恶乡里，祸害一方的慕容庄主并非同一类人。

也许等他成长起来，成为强者大能，会犯下远超慕容山庄的罪业，可毕竟没有发生这样的事，所以完纳他的罪业后，得到的功德点数只有五十点。

加上保护了连家堡，二度救了郝菡萏的性命，实现了与爱莲的承诺，将两本武技赠送给方野，零零碎碎加起来才超过了一百点。

多亏了山子巽的一句建议，令岳鼎想到了一本万利的生意念头。

“人生三不朽，立德、立功、立言，可见这三件事都有着极高的人生价值，无论从功德角度，还是声望角度，都是有利的。前两者其实就包容在创立教派当中，我们现在还做不得，但是最后一个立言，通俗点就是著书出版，也许有望实现。”

岳鼎受到这句启发，便生出了许多想法，当然，其中也有很多是行不通的，需要剔除。

比如穿越者常用的抄诗，就是第一个要剔除的。

狱洲可不是一个封闭的大千世界，虚空境的大能们都拥有随意穿越位面的本领，就算去过岳鼎梦境中的世界也不为奇——事实上还真有人去过，至少《三国演义》《水浒》一系的通俗小说都为常人所耳熟能详。

熟悉的诗词歌赋倒是没有见到，但不排除受到狱洲讯息交流并不发达的影响，只限制在小部分人当中流传。

而哪怕没有一名极道强者引进诗词歌赋，这事也干不得。

现在岳鼎的名气小倒还无所谓，若将来成为一方教主，名闻遐迩，某个修真者闲来无聊，拿出寄于他名下的诗词掐指一算，发现原著者不是他，到时候一个欺世盗名的罪名盖下来，一辈子也别想抬起头。

这种事很容易求证，不是你死鸭子嘴硬就能否认的，而且盗取他人著作为己用，堪称最不要脸的行为，是会被所有文人唾骂，千夫所指。

所以，自个儿吟诗作乐倒还没什么，敢堂而皇之的以自己名义来出版，迟早要被戳断脊梁骨。

再三思虑后，岳鼎决定出版药学书籍，他花了110点功德，兑换了《药王神篇》，然后剔除了里面关于用毒的内容，在著作者无嗔大师的后面，加上了一个修订者岳鼎的附注，最后委托连家堡寻找书商，印刷后发行出去。

药王神篇：又称无嗔医药录，由“毒手药王”无嗔大师所著，是以传给弟子的遗书，乃药王庄至宝，九成为治病救伤的医道，说到毒药也多为讲述解读救治，至于练毒施毒，种植毒草、培养毒虫之法则极为简略，是一部济世救人的医书药书。

对于诗词，人们只注重著作者，而且由于字字珠玑，一字一词都不可改，岳鼎想占便宜都不行，你要加个修订者，人家说不定还得向你索要原版。

但医药书籍不同，编著者固然有最大的功劳，可若没有他人集合修订，将散乱的内容整理清楚，也难以作为一本书来广为人知，君不见华佗的《青囊经》就失传了。

而且，两者最大的区别在于，诗词是越公开越好，越多的人知道，作者的名气就越大，所以公开于众是一种利己的行为；医药书却相当于独门秘籍，越少的人知道，就越显出这门医书的宝贵，而掌握其中药方的人则相对医术高明，卓尔不群，所以公开于众是一种利人的行为。

每一个药方都是医术的保证，何况《药王神篇》这种被评定为与七品武技同等品阶的宝书，里面一些丹药甚至有增强功力的效果，便是炼丹的修行者也能受益匪浅。

岳鼎公开《药王神篇》的行为，不亚于一个门派公开自家的武功秘籍，不知道有多少大夫将这本书奉为圣典，称赞他的大公无私，也不知道有多少用毒的修行者唾骂他的愚蠢，居然毁人行业。

几乎在出版后的第二天，岳鼎的功德就暴增三百点，而且还不是一锤子的买卖，这个三百点奖励的是他公开《药王神篇》的行为，接踵而来的是这种行为引发的后续效果。

比如某位大夫阅读《药王神篇》后，医术大进，追根溯源，总得感谢岳鼎的大公无私吧；再比如这位大夫，按照《药王神篇》上的内容，配置药方救了某人一命，病人还得感谢他的大公无私吧。

当然，这些都归属于“言”，所以增加的是岳鼎的声望。

虽说功德的增加注重“行”，而且一事不二判，奖励过一次，就不会第二次再进行奖励，但出版《药王神篇》的行为并非即时性，而是连续性的。

由于许多人看出了《药王神篇》的价值，不仅大夫们争相购买，连江湖门派也是纷纷下订单，一个星期内，市场上基本脱销，于是印刷厂不得不连夜赶工，而每印刷出一批书出售掉，功德点数就会增加少许。

狱洲那么辽阔，横跨四十九州，随着《药王神篇》的名气扩散出去，不必担心会没人购买，这功德点数的增加几乎没有止境，按照估算，平均每一天都能增加35点功德和3点声望。

看到这一境况，山子巽还出过馊主意，比如等将来有钱了，可以自己出钱大量购买，来大量的刷功德点数。

对此岳鼎想了想，还是否决掉了，因为功德对应的是他的本心，若他的本心不认同这种行为，那么便不可能增加功德，想来神秘空间不可能留下这么大的漏洞。

第五十三章　张良拾履

出版一本书就能拾得铁饭碗，好处不断，终身受益，差点诱惑得岳鼎再出几本书，可仔细思量后，不得不放弃了这个诱人的想法。

虽然还有其他医学经典，但是二度出版的话，效果重叠，收益其实很微弱，比如一个医术普通的大夫看了《药王神篇》，医术变得高明，成长到名医的程度，再看一本《神农药典》，他也不可能那个从名医进步到神医。

乞丐被施舍一个馒头自然很开心，可普通人被施舍馒头，说不定还要责怪施舍者瞧不起他。

只是除了医学书籍外，也没其他的书好出版，神秘空间中的典籍都是跟修炼相关，农业、商业、科技之类的都没有，其他也就是《武穆遗书》一类的兵法书，但这东西反倒是跟诗歌一样，修改不得，受众面又极小，普通人怕是看都懒得看一眼。

兵者，凶器也，绝非知道的人越多越好。

最后剩下的就是功法武技，但这东西却是不能公开出版的。

倒不是岳鼎藏私，舍不得让人学习，而是这种行为会触犯天下所有门派的共同利益，坏了规矩，到时候怎么死都不知道。

事实上《药王神篇》已经是打擦边球，损坏了一部分人的利益，声望玉碑上，不断增加的“某某发现《药王神篇》上有化解他独门毒药的药方，对你恨之入骨，增加1点声望”一类的信息，便是最有力的证据。

幸亏用毒的修行者都是少数，高明点的也超出了《药王神篇》的层次，所以大多数的门派都能从中受益，让底层的弟子存活率上升，倒是感谢的居多。

可这便是最大的容忍线了，岳鼎若是得寸进尺，跨过这条容忍线，迎来的便是无穷无尽的追杀。

有些规矩，即便没有明文规定，却是人人都必须遵守的——至少在拥有足够的力量让各方势力不敢报复之前，不得违反。

有了“日进斗金”作为保证，岳鼎总算是有底气，眺望那些高贵冷艳的功法秘籍，比如大名鼎鼎的《九阴真经》和《九阳真经》，这两本可都是900点的高级货，哪怕其他事都不干，也要积累近一个月才能兑换一本。

三人边行边聊，岳鼎跟山子巽轮流驾车，因为莽州位于东北方向，为了躲避追杀，他们便向着西南方向前行。

轮到岳鼎值班时，遇见一条喝水，正要驾驶马车过桥，却见一老翁立在桥中央，看到马车过来，立即伸出腿，似乎是想要将鞋子踢出去。

奈何这鞋子绑得紧，一时竟然踢不出去，他慌忙做出金鸡独立的动作，想要用手将鞋子摘下来，结果单腿站立不够稳，原地蹦跳了几下，手忙脚乱的摘下鞋子，一不小心失了重心，一屁股坐倒在桥上，好在及时将鞋子扔了出去。

“哎哟，我的鞋子呀，谁能帮忙把我的鞋捡回来。”老翁坐在地上呼叫起来。

“……”

静默一阵后，丘离忍不住道：“老大爷你是故意的吧，完全是看到我们之后，才故意将鞋子扔下去的，这演技也太差了。还有看你刚才灵敏的单腿跳身手，踢毽子没少玩吧，你完全可以自己下去捡嘛。”

山子巽琢磨道：“这情节挺熟悉的，好像在哪本书上看到过？”

岳鼎仔细观察对方长相：“老丈，我们是不是在哪见过？”

“没见过没见过，老夫只是长了一张典型的老爷爷脸，所以难免会觉得眼熟……哎哟，老夫的腰闪了，起不了身，不知道哪位年轻有为的少侠，能帮老夫捡一下鞋子。”

丘离忍不住道：“典型的老爷爷脸是什么脸？表情动摇得太明显，肯定是见过面的，没跑了！还有，所谓的闪腰分明是在撒谎，哪个会闪腰的老人能金鸡独立在原地连续跳五下？你是故意找茬的吗，别挡在桥中央，不想死