考吃





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《考吃》第三部分豆腐(2)

    古人传下豆腐制作妙方极多。有“玉琢羹”:“豆腐切碎,酌加豆粉,以水和匀如稀粥状。以油炒之,开即起锅,用勺不用箸。或以煮熟山药代豆腐,亦佳。”(《素食说略》)有“隔纱豆腐”:“豆腐披薄片,夹火腿绒,松子仁、豆粉粘住,如此两三层,蒸熟,切条再焖或烧。”“芙蓉豆腐”:“豆腐脑撇去黄泔,和鸡蛋清,加鲜肉丁或火腿丁,衬青菜心三分长,起锅时加虾仁、紫菜。”(《调鼎集》)也有“寿星豆腐”:“切泥,加肉泥、蛋清豆粉做元子,蒸煮鸡蛋底,清汤上。”“活捉豆腐”:“冷豆腐切小方块,加冬菜、豆豉、辣    
    子面各料配合,先下作料,后下豆腐,挂支子(滋汁)上。”(《筵款丰馐依样调鼎新录》)    
    古时豆腐做法,最有名气的,要数“菠菜豆腐羹”。关于它的传说,一说是乾隆南巡,到浙江海宁陈家,吃菠菜豆腐羹而欣赏其色味,欣然题名为“红嘴绿鹦哥烧金箱白玉嵌”。另一说是乾隆南巡过镇江,有一位农妇献菠菜炖豆腐,名为“金镶白玉嵌,红嘴绿鹦哥”。乾隆品尝后,极为赞叹,赐农妇为皇姑,此菜名“皇姑菜”。    
    豆腐色洁柔滑,鲜嫩爽口。豆腐菜中现时最著名者,乃川菜麻婆豆腐。麻婆豆腐据说创始于清同治年间,是一位陈氏老妇专为过往脚夫制作的麻辣豆腐。制作时用一些零星牛肉,因为老妇的脸上有一点麻子,戏名为麻婆豆腐。正宗麻婆豆腐须在成都北门外万福桥南岸陈麻婆老店才能吃到,又叫做“黄牛肉督豆腐”。麻婆豆腐的制作要配红海椒提辣,又要用香而麻的青绿花椒抑其辣味,再用成都口同嗜豆豉调味。正宗的麻婆豆腐麻、辣、烫、酥、香、鲜、嫩,被文人们称做典型的象征女人的菜:又白又嫩又辣又烫。与它相衬,象征男人的莱,则是蚝油牛肉。    
    豆腐中还有一道名菜,就是凤阳瓤豆腐。瓤豆腐是凤阳一位姓黄的厨师所创,至今有四五百年历史。相传朱元璋幼时乞讨而吃出了瓤瓜豆腐的滋味,天天到黄家饭铺讨食。后来当上了皇帝,他就把姓黄的厨师接去皇宫当御厨,宫内酒宴常常少不了这道菜。这道菜的制作,先把豆腐切成铜板大小的片,每两片中夹入蚕豆大小由猪肉虾仁和调味品做成的馅米。然后用蛋清打成飞糊,裹住豆腐入油锅初炸至金黄。然后初炸好的豆腐再下油锅,氽至橙黄。最后糖汁在火上熬成稀糊,入醋,浇在炸好的豆腐之上。成菜后外表金黄,外脆里嫩。    
    豆腐菜中最普通者,大约是小葱拌豆腐。拌豆腐最好用腐脑,在井花水中泡三次,使井花水之清凉渗入其中,与小葱相拌,更显清莹。豆腐菜中最有趣者,则是泥鳅豆腐。此菜据说乃一位渔民所创。渔民以捕鱼为生,捉到一些小泥鳅上不了卖市,只能自己加些作料煮熟了吃。一次,据说这位渔民买了些豆腐,想与泥鳅同煮。因泥鳅太小,不好拾掇,又是在盆里已吐净了泥的,他就把活泥鳅直接捞到了锅里。煮熟以后,他发现泥鳅都钻到豆腐里去了,只有尾巴露在外面,味道鲜美。以后再煮时,他就不盖锅盖,看着水热后小泥鳅都往豆腐里钻,觉得非常奇妙。做这道菜,一定先要使泥鳅将泥吐尽,俟泥鳅钻入豆腐后,入葱、姜、蒜、花椒、胡椒、板油丁和盐,汤汁浓白时入香油与香菜。    
    现时,辽宁有豆腐宴,专吃豆腐。菜单是:1.吐丝豆腐(豆腐制泥,入猪肥膘茸,与蛋液搅匀,抹于面包托上,入油锅炸);2.千层豆腐(豆腐切片,夹以虾茸、猪肥膘茸等,三层豆腐三层馅料,入笼蒸透,浇汁);3.莲蓬豆腐(豆腐制泥,调以虾泥、猪膘油泥、鸡蛋清,以酒盅做坯,炒好的肉末加茸泥再用豌豆成莲蓬状,入笼蒸,浇汁); 4.煎酿豆腐(瓤豆腐法);5.箱子豆腐(豆腐先切块炸黄,再从切口入三鲜馅蒸透,勾芡浇汁);6.八宝豆腐(豆腐制泥入碗,中间夹以八宝馅,入笼蒸透浇汁);7.翡翠豆腐(豆腐成泥加虾泥鱼泥等,入菠菜汁后挤成丸子);8.九转豆腐(豆腐成小圆墩,炸成金黄,肉末、榨菜末、干椒末炒熟后,与鸡汤豆腐同炖,有酸甜香辣咸五味);9.沙锅老豆腐;10.鳝鱼干丝。    
    《食物本草》记,豆腐还可依偏方治饮酒过度:“饮烧酒过多,遍身红紫欲死,心头尚温者,热豆腐切片,满身贴之,冷则换,苏醒乃止。”    
    烹豆腐最忌者:铜铁刀切,合锅盖烹也。    
    清人苏雪溪有诗,最终描述豆腐最得体且最意味深长。诗曰:“传得淮南术最佳,皮肤褪尽见精华。一轮磨上流琼浆,百沸汤中滚雪花。瓦缶浸来蟾有影,金刀剖破玉无瑕。个中滋味谁知得,多在僧家与道家。”


《考吃》第三部分豆芽(1)

    《神农本草经》称豆芽为“大豆黄卷”。中国发明豆芽约有两千多年的历史,创造发明者已不可考。最早的豆芽,是以黑大豆作为原料。《神农本草经》中,把“大豆黄卷”列为“中品”,记做法说:“造黄卷法,壬癸日壬、癸,天干的第九、第十位。壬是阳气潜伏地中、万物怀妊之意。癸是万物闭藏、怀妊地下、揆然发芽之意。壬癸日,指的是冬末春初之时。,以井华水浸黑大豆,候芽长五寸,干之即为黄卷。用时熬过,服食所需也。”对其名解释为:“大豆作黄卷,比之区萌而达蘖者,长十数倍矣。从艮而震,震而巽矣,自癸而甲    
    ,甲而乙矣。艮、震、巽,卦名。艮是停止,震是震动,含阴阳交合的意思。巽是进入。癸、甲、乙分别是天干的第十位、第一位和第二位。从癸到甲,甲是草木破土而萌的意思,乙是草木初生、枝叶柔软屈曲的意思。这里指豆芽发生的过程。始生之曰黄,黄而卷,曲直之木性备矣。木为肝藏,藏真通于肝。肝藏,筋膜之气也。大筋聚于膝,膝属溪谷之府也。故主湿痹筋挛,膝痛不可屈伸。屈伸为曲直,象形从治法也。”    
    早时豆芽首先是用于食疗。《神农本草经》说豆芽主要治风湿和膝痛。李时珍在此基础上,称豆芽为“豆黄”。造法:“用黑豆一斗,蒸熟,铺席上,以蒿这里是泛指草。覆之如腌酱法。待上黄,取出晒干,捣末收用。”气味:“甘温无毒。”主治:“湿痹膝痛,五脏不足,脾胃气结积。壮气力,润肌肤,益颜色,填骨髓,补虚损。”附方为:“脾弱不食,大豆黄二升,大麻子三升,熬香为末。每服一合,饮下,日四五服,任意。”    
    其次用于道家养生。《延年秘录》记:“服大豆,令人长肌肤,益颜色,填骨髓,加气力。补虚能食,不过两剂。大豆五升,如作酱法,取黄捣末,以猪肪炼膏,和丸梧子大,猪肪:猪油。梧子:梧桐子。每服五十丸至百丸。温酒下,神验秘方也。肥人忌服。”另外还记一服法:“六月六日,以洗净大黄豆煮熟,取出候冷,以面为衣,摊于席上,以衣盖之。又用青蒿腌一七,取出晒干,搓去面黄。入缸煎紫苏盐汤候冷,浸豆与水平。每豆一斤,用盐六两。浸过一夜,取出和食香拌匀,装净坛内。令日晒四五日,从新搜过一次。再晒再搜,四五次用。”    
    豆芽作为素菜食用,较早见于林洪的《山家清供》:“温陵人家,中元前数日,以水浸黑豆,曝之。温陵:指今福建泉州。中元节,即旧历七月十五。及芽,以糠皮置盆中,铺沙植豆,用板压。长则覆以桶,晓则晒之,欲其齐而不为风日损也。中元,则陈于祖宗之前,越三日出之。洗,焯以油、盐、苦酒、香料可为茹,卷以麻饼尤佳。色浅黄,名‘鹅黄豆生’。”同样文字,亦见于《双槐岁抄》。    
    《东京梦华录》中称豆芽为“种生”:“又以绿豆、小豆、小麦于瓷器内,以水浸之,生芽数寸,以红蓝草缕束之,谓之‘种生’,皆于街心彩幕帐设出络货卖。”    
    陈元靓《岁时广记》中,则称“豆菜”为“生花盆儿”:“京师每前七夕七夕,即旧历七月初七。十日,以水渍绿豆成豌豆,日一二四易水,芽渐长至五六寸许,其苗能自立,则置小盆中,至乞巧可长尺许,谓之‘生花盆儿’,亦可以为菹。”    
    在宋朝时,食豆芽已相当普遍。豆芽与笋、菌,已并列为素食鲜味三霸。方岳因此有《豆苗》诗:“江南之笋天下奇,春风匆匆催上篱。秦邮之姜肥胜肉,远莫达之长负腹。先生一钵同僧居,别有方法供斋蔬。山房扫地布豆粒,不烦勤荷烟中锄。手分瀑泉洒作雨,覆以老瓦如穹庐。平明发现玉髯砾,一夜怒作堪水菹。自亲火候瀹鱼眼,带生入晴云碗。碧丝高压涎滑莼,脆响平欺辛螫。晚菘早韭各一时,非时不到诗人脾。何如此隽咄嗟办,庾郎处贫未为惯。”    
    宋元时食豆芽,主要用于凉拌。《易牙遗意》记其方:“将绿豆冷水浸两宿,候涨换水,淘两次,烘干。预扫地洁净,以水洒湿,铺纸一层,置豆于纸上,以盆盖之。一日洒两次水,候芽长,淘去壳。沸汤略焯,姜醋和之,肉燥尤宜。”    
    明清之后,有之为羹者,有以油炸之,亦有以鸡汁和豚汁烫而食之。诸种豆芽中,豌豆苗相比更为鲜美。《清稗类钞》记:“豌豆苗,在他处为蔬中常品,闽中则视作稀有之物。每于筵宴,见有清鸡汤中浮绿叶数茎长六七寸者,即是。惟购时以两计,每两三十余钱。”    
    食豆芽须掐去根须及豆,因此到清代称做“掐菜”。到了明清,文人们就开始讲究豆芽要入汤融味。《随园食单》有豆芽条称:“豆芽柔脆,余颇爱之。炒须熟烂,作料之味才能融洽。可配燕窝,以柔配柔,以白配白故也。然以其贱而陪极贵,人多嗤之,不知惟巢由正可陪尧舜耳。”巢由,指巢父与许由,此两人都是隐士。尧要把君位让给巢父,巢父不受。尧要把君位让给许由,巢叫许由隐居。    
    


《考吃》第三部分豆芽(2)

    豆芽菜谱中,有一道菜,叫做“熘银条”,在秦菜中颇有盛名。原料是绿豆芽、葱丝、精盐、白醋、花椒、线辣椒、芝麻油。此菜先用旺火,将辣椒炸成深红色,豆芽入锅后即烹醋引火,要求四五十秒钟就熘成,以保留豆芽脆嫩。    
    炒豆芽一般配以鸡丝。“银苗鸡丝”、“掐菜炒鸡丝”、“鸡绒银条”、“银针拌鸡丝”,各地有各地的名称。鲁菜中也有粘蛋糊而用以油炸的,清嘉庆年间,有 “缕豆芽菜使空,以鸡丝、火腿满塞之”的做法,实在难以设想其操作方法。《清稗类钞》中有一则某贵人以豆芽为奢侈品的故事:“京师贵人某,一日访其戚,留午餐,肴有豆芽。某戚固曾乞贷于某者,至是,某责之曰:‘君屡言贫而肴馔何奢侈乃尔?’戚力辩为非贵品。某曰:‘此为吾所常食,每盘需银一二钱,何得谓非贵品?’戚以未烹者示之,且曰:‘所值实仅钱二三文耳。?