中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人

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　　太后也看到了起义部队檄文后，说：“人心相近，换成我，被天下人如此猜忌，也会惶恐不安啊。”
　　王莽此时已经准备卖“汉”了，王太后却在帮他数钱。
　　起义部队没有能做大、做强，没多长时间，就让王莽的手下人给摆平了。王莽认为起义部队所以没能成其功，是因为他“威德日盛，大获天人之助”，遂与部众“谋即真之事。”把做真皇帝的事儿，摆上了议事日程。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五
　　有一些聪明人，看出了王莽的心思。其中一人是汉广饶候刘京，他上书曰：”始初元年七月，齐郡兴亭亭长梦见天使对他说，摄皇帝当为真！如不信我，昌兴亭当有新井！亭长晨起视亭中，诚有新井，入地百余尺。”
　　刘京为汉王朝宗室，他出面上奏王莽，说天使下凡向他传旨了：“摄皇帝当为真”。其中的政治意义不同凡响！
　　作为报答，王莽称帝之后，按新王朝规定，汉室所有的王候都要“除爵位，收玺印”，但他对刘京网开一面，让他保住了自已的候位。这刘京到也是一识时务之“俊杰”。
　　始初元年，十一月，巴郡太守也来凑热闹，他报说巴州某山上出现了石牛，石牛上也刻了字。当地人文化素质不高，不知文字代表何意。王莽下令，不措一切代价，把石牛运至未央宫。据前去看石牛的人回奏，见到石牛时，天突刮起大风，沙尘冥天闭日，风止以后，居然发现上天降下了铜符帛书。书上说：“天告帝符，献者封候。”又云：畏天命，畏大人，畏圣人之言……”云云。
　　天使们都出来替王莽说话了。“假皇帝“这个“假”，要成真了。是所谓“假到真时假亦真”！
　　大臣们向太皇太后请愿，要求让王莽诏令天下时，“毋言摄皇帝”。另外王莽本人对天使事件，铜符事件，相当重视，他指示各部大臣们，要对此事件进行深入的学习讨论。每人还要写出自已的学习心得，上奏给王莽。《资治通鉴》上说王莽“指意群臣博议别奏”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六
　　一切如“秃子头上的跳蚤…　明摆”。王莽要做真皇帝了！
　　当时，长安城里有一个叫哀章的文痞，游学于长安。司马光说此人“素无行，好为大言。”道德水平差，不是一般的差，没有多少人能待见他。哀章却没有自知之明，他喜欢到处吹牛，而且是吹大牛。
　　他听说王莽称“假皇帝”之后，花了血本，先到集市里购买了当时相当昂贵的铜，用了几个月时间，制作铜匮。铜匮正面书曰：天帝行玺匮图。一面书：赤帝刘邦传黄帝金策书。书云：“王莽当为真天子，皇帝当如天命。”
　　另外书写了王莽现有的八位大臣的名讳。同时又在铜匮书里，也给自已封了“国将”的大官，为了掩人耳目，他还子虚乌有地加上了两个陌生人名：王兴，王盛。他在金策书里说，这十一人会辅助王莽至天下太平。
　　一切都准备妥当之后，哀章没有立即行动，他先把铜匮深埋到地里，象现代的一些伪造文物不良商贩们，伪造古董一样。几个月之后，“齐井”、“石牛、”天书“祥瑞事出迭起。哀章在一个日薄西山的黄昏后，装神弄鬼地穿上黄色的长衣，持铜匮跑到高祖神庙，把铜匮交给仆射（守庙的官员）。
　　黄昏。
　　飘飘若仙的黄衣人。
　　金光闪闪的册书。
　　哀章到是一烘托气氛的高手。铜匮交给仆射后，即飘然而去。哀章导演的这出戏，让看守祖庙仆射震服了，他赶紧上报。第二天一早，王莽立即到高祖庙里拜受金匮，接受神和天旨。
　　其时的王莽，正在于寻找一个理由，哀章想王莽所想，急王莽所急。弄出的高皇帝传位策书来，给了王莽一个最后的作真皇帝的、最好的理由。
　　刘邦是何许人也？
　　他是汉王朝的第一创建者，连他“天上有灵”，都说“王莽应为真天子”了。世人还有什么话说？
　　所以王莽赶紧把高庙出现金策书的事儿，报告给王太后。还没等到王太皇下令，他自已就颁诏天下：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，今皇天上帝隆显大佑，成命统序。以符契，图文，金匮策书，神明诏告，属予天下兆民。另赤帝汉高皇帝灵，承天命，传国金策之收。予甚畏惧，敢不受命？！”所以“以戊辰真定，即真天子之位，定有天下之号曰新！“自此，王莽作了真皇帝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七
　　王莽称帝之后；　“按金匮书拜辅臣。”哀章如他所愿；　被拜为“国将”；　“美新公”；　为新朝四大辅臣之一。对于哀章在铜匮书中，杜撰出的两人物：王兴、王盛。王莽下令左右全力查找，居然还真找到这两个人：王兴，原为“故城门令史”。守都城的卫士。王盛，是长安大街上卖烧饼小伙计。都被王莽按金匮书兆示，王兴被封为卫将军，奉新公；王盛封为前将军，崇新公。
　　大封辅臣之后，王莽又令五威将军王奇召集了十二人，把全国出现的、有重大影响的四十二件符命、祥瑞的物证，整理成图片资料，到全国各地办展览。让全国人民学习。他是想对全国人民说：新朝受汉，乃天命所至。
　　元始四年，王莽就下令召集天下异能之士数千余人，特别是通“图谶”，《月令》之方士、术士。组成了谶学编辑委员会，收集当时社会上出现的“谶言”。并且与时俱进地与传统的儒学结合起来。发展成新朝一门新学科…　新儒学，这门学科成为王莽朝，有当代特色的哲学理论…　谶纬之学。
　　　　　　　　　　　　　　赤伏符之迷（汉）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　公元23年；　更始皇帝刘玄破长安。王莽兵败；　被商人杜吴所杀。
　　与历史上许多的皇帝相比；　王莽这位一代奸雄；　死得太惨了。　《资治通鉴》记载，先有数十余人“分莽身，节解脔分。”后又被更始帝“传首天下，县于市。”老百姓对于王莽这位，他们昔日的国家最高领导人，恨之入骨。所以许多人“提击之”。有人还是不能解恨，就“切食其舌”！把王莽巧于伪装，诡辩如簧之舌，给切食了！
　　不懂天道，对于这位靠谶言欺世盗名的伪君子，如此死法，算不算死得其所？！
　　王莽一死，他一手主创的、中国历史上比较短命的“新”王朝，转眼之前，土崩瓦解。这个时期的国家与民族，又回到了汉王朝初期，将创未创的乱世，是“莽失其鹿，天下英雄共逐之”。
　　先，绿林军推刘玄为帝，即为汉更始皇帝。后，有赤眉军以抽签的方式，推刘盆子为帝。而远在蜀郡的蜀郡太守公孙述，亦自称帝号。原本大一统的汉王朝，立即四分五裂，出现了几个皇帝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　建武元年，有一儒生强华，自关中来到刘秀割剧的洛阳，献给刘秀一神奇的谶书《赤伏符》。
　　《赤伏符》是当时流传十分广泛的谶言书。据说是在天上的汉高祖刘邦传到人间的“天旨”。其间刘邦虽然去世了两百多年时间，但他在大汉王朝的声望，还是无人可比的，如王莽称帝，就是假借受了赤帝（刘邦）的赤帝金策书而称帝。
　　儒生强华献给刘秀的《赤伏符》太神奇了，在赤伏符里，居然是指姓道名地说：“刘秀发兵捕不道，四夷中集龙斗野，四七炎际火为主……”天下大乱，只有刘秀才能施行天道，平定天下！
　　刘秀得到强华所献《赤伏符》后，立即传示左右。群臣坚定了跟随刘秀打天下的决心，大伙都奏请刘秀顺天意，从人心。《资治通鉴》云，“众臣多奏请，刘秀称帝”。
　　当年六月，刘秀于稿南称帝。改元建武，并且大赦天下。
　　刘秀称帝后，虽然也象太平时期的皇帝们一样，给自已创建年号，大赦天下，作得象有那么回事，但其时刘秀的天下，也只是洛阳附近较小的一块地儿。向西有长安的更始集团，西南有蜀郡公孙述集团，还有刘盆子集团，他们谁都没有把刘秀太当回事儿。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三
　　强华送来的谶书《赤伏符》，让刘秀坚定了，舍我其谁的信念。但这《赤伏符》到底是乍回事？
　　是不是儒生强华，为求富贵，象王莽的国将哀章一样，假借天命，实际是自已伪造出来的符瑞？
　　《资治通鉴》说，好象不是这么回事儿。在刘秀得到《赤伏符》之前，也发生了一件受《赤伏符》影响政变事件。在王莽的新朝，有一人，是王莽的国师。也叫刘秀。不过他这个刘秀的名儿，不是父母取的，而是听到了关于《赤伏符》的传言之后，自已给自个儿改的。这位刘秀原名叫刘子俊。
　　刘子俊是汉室宗亲，王莽称帝之前，他就听说过《赤伏符》的内容。其中有“刘秀发兵捕不道”一句，让他动心，所以他把自已的名儿改成了“刘秀”，以求应谶。
　　王莽称帝之后，这位刘秀先生被王莽封为国师。论级别也是不小的官儿了。应算是王莽新朝集团的既得利益者。可到王莽的新朝末期，天下大乱，什么赤眉军，什么绿林军都起来造王莽的反。这位刘秀先生埋藏了许多年的野心，蹦蹦跳得利害。天下无道之时，按《赤伏符》的预示，是“刘秀”的发兵捕不道之日啊！
　　此时，有一位道士西门君惠，以为自已参透了天机。他与王莽的护卫将军王涉交好，私下对王涉说：“谶里说刘氏当兴，将军应为自已留条后路啊！”
　　在政权圈子里，许多人骨子里是希望自已脚能多踩几只船，到时那一方都能吃得开的。王涉是王莽宗亲，所以王莽才让其做宫廷护卫将军。但对于《赤伏符》一事，他也早就听说了。当好友西门道士一说，他有点动心，就问：“按先生所说，涉当如何？”
　　西门道士说：“应验《赤伏符》之谶者，国师公是也！”
　　王涉也是一个迷信之人，他也坚信《赤伏符》里的预示准确无误。所以喑中与国师公取得联系，又与大司公董忠等人设计，准备搞政变，劫杀王莽。可却被人告了密。事泄后，卫将军王涉、国师公自杀。史书记载，王涉死后，“王莽以其骨肉。恶其肉溃，古隐其诛。”
　　王涉做为王莽家族成员，居然反对他，让王莽太没面子了，所以王涉自杀后，王莽对外公布，是死于其它原因，没有好意思说王涉是想谋反，事泄自杀。
　　但天下没有不透风的墙，国师公刘秀，卫将军王涉谋反的事儿，还是被人泄露出去了。许多人是通过这件事，听说《赤伏符》。有人说：“皇帝的姓与名都显现得清清楚楚，这事太罕见了。不可信！”
　　可也有人说：“赤伏符在很久很久之前就有了，很博学的谷子云，夏贺良他们都认为，《赤伏符》汉室会再受天命象征，不可能错！”
　　国师公刘秀至死也认为：“不是谶言有误，是我自已错了，不应改名以求应谶，有真刘名秀者，才是真正的应谶之人！“所以，强华版的《赤伏符》，与哀章版的金匮图不能同日而语。刘秀以此谶称帝，也许真的有点天意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四
　　刘秀称帝；　刘秀集团内成员；　固然是欢欣鼓舞。　因为他们彼此之间，已经形成一利益共同体。刘秀好了；　他们也差不了；刘秀作吃肉；　他们自然能捞到一口汤。但当时还有更始集团；　刘盆子集团；　及蜀郡的公孙述集团。　他们也都是称皇作帝的人。　公孙述也是借了一个谶言称帝。这一谶言，比刘秀借以称帝的《赤伏符》还要古老。汉昭帝元凤三年正月、皇家上林园里的虫食文。　虫食文曰：　公孙病已当立。虫儿把树叶咬出了人类可读的的文字，预言人类会发生某件大事，这种事件也是举世罕见。如果谶言真的与上帝，或上帝下属的某神仙所为，这神仙或上帝，也许有老顽童周伯通的脾性，他老和我们玩游戏来着。
　　虫食文应在汉宣帝刘病已身上；　但公孙述却拿从前的老故事说话，他修改了这则谶言；　改为“公孙当立”。这一改；　公孙述自已就成了谶言里提到的主角。当时信息传播渠道不发达，所以汉昭帝时虫食文事件；　许多人不知道；　就是偶有知道者；　多是啧啧称奇；　但不知其所以然。公孙述利用这一空子；　派出许多文化间谍；　制作了许多政治传单；　到刘秀的势力范围；　洛阳地区；　还有更始集团的