光明猎人

　　莫风走进殿去，大声高呼道：“师傅，弟子扎勒莫风，回山朝礼，在此求见！”　
　　“是扎勒娃！快让他进来。”首座大师特有的洪亮中音在殿中响起。　
　　莫风急忙分开众人，奔到七位师傅面前，看着师傅们容颜依旧，由衷的露出了孩子气的欣慰笑容。　
　　可是众位喇嘛大师的脸上却没有一点笑意。　
　　七人之中，布卓大喇嘛脾气最好，他一看气氛尴尬，连忙抢过话头，道：“扎勒娃！你从小就顽皮跳脱，缺少佛性，所以我们才没有让你出家。可是你这次也玩得过火了一点，这种玩笑也是随便开得吗？”　
　　“什么……什么玩笑……”莫风听出布卓大师语气中带着责备，丈二金刚摸不着头脑，疑惑的问道。　
　　首座喇嘛仔细打量了莫风一眼，觉得他不似伪装，轻轻叹了口气，说道：“这就奇怪了……”说着将一张字条递给莫风，解释道：“五世达赖活佛的灵骨舍利昨天夜里失窃了，这是在遗失了舍利子的佛龛里找到的。”　
　　莫风满腹狐疑的接过一看，忍不住冷汗微出，字条并非手写，是电脑打印出来的，写着：“弟子光明猎人欧阳莫风，俗务缠身，不能久侍宫中，特借佛宝舍利随身，以慰思念之情。以诸位大师之雅达修为，谅不以弟子狂悖见罪为盼。”后面的落款上还有一个笑脸和一个光明猎人的火焰标记。　
　　莫风一看之下，大声道：“这是陷害，各位师傅，不是我……不是我偷的！”话音嘎然而止，他于气愤之外不免想到，这次设计陷害的这个对手，真非等闲之辈。　
　　布达拉宫的灵塔殿内存有五世、七世至十三世达赖喇嘛的灵塔共八座，其中尤以五世达赖喇嘛的灵塔最为豪华。五世达赖喇嘛的灵塔高14。86米，是殿内最高的一座经塔。塔身以金皮包裹、遍镶珠宝辉煌眩目。仅这座经塔耗用黄金达十一万两，珠宝不计其数。藏族人称五世达赖喇嘛的灵塔为“藏目叶下”，意思是这个塔的价值达半个世界。　
　　这座宏伟的殿堂高3层，内有16根柱，殿中央供奉的五世达赖喇嘛灵塔通高12。6米，塔身用金皮包裹，耗费黄金3721公斤，塔面镶嵌各种珠宝上万颗，殿内尚有十世和十二世达赖喇嘛灵塔，以及8座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。　
　　殿中有佛龛七座，五世达赖活佛的灵骨舍利子就安放在其中一座佛龛之中。每座佛龛，都由有江湖锁神之称的华大师亲手打造的极其繁复的重锁锁死，钥匙由七大喇嘛共同掌管；七座佛龛彼此之间，还安装的最尖端的现代科技防盗手段，用红外线防盗系统彼此相连，不明就里的人稍一触及，宫中立刻警铃大做。　
　　每日清晨，前日负责看管舍利子的喇嘛大师和当日负责看管的喇嘛大师一起入殿，屏退左右一干人等，将某个佛龛中的舍利子取出，然后放入另一个佛龛之中锁好。换言之，即使是七大喇嘛自己，每日也有五人不知道当日的舍利子究竟安放在何处，只有昨日和今日当值的两位喇嘛知道。　
　　而且这样重要的处所，平时便是宫中最重视的保安之地。平时由七大喇嘛师傅轮流主持。七位大师虽然不会武术技击，但是驻守此殿的黄教、红教僧兵却都是千挑万选的好手，眼观八方，耳听六路，可与当年少林的一百单八罗汉媲美。更何况七大喇嘛多年的灵性苦修之下，早都和舍利子本身建立了神奇的心灵联系，如果佛骨舍利子遭到侵犯，几位大师一定会在一个小时之内得到心灵感应。　
　　而这个窃去佛宝的高手，竟在一个小时之内，躲过了数百僧兵的耳目，连开七道重锁，轻易得手，而且还潇洒的留字陷害，在众目睽睽之下没有惊动任何人，这个人的手段，也未免高明的太过匪夷所思了吧！　
　　莫风丝毫没有担心自己的处境，他心里很清楚，这个对手对心灵学和玄学必然是个外行，以七位师傅与他多年的心灵默契，这一张没根没据的字条是绝对离间不了他们的感情的。　
　　他担心的是佛宝舍利子不但是布达拉宫的镇宫之宝，更是整个西藏政教合一的象征之一。五世达赖的佛骨舍利子如果通过走私渠道流入外国，将给整个西藏乃至全国的历史文物届造成无可估量的损失，留下历史性的遗憾；更可怕的是，如果这个有特殊意义的佛宝落在某些民族分裂势力的手上，借此利用宗教信仰惑乱人心，制造政治事件，那么情况就严重了。　
　　因为对方是冲着自己来的，莫风的心理负担就更重了，他可不想成为什么千古罪人、变乱的导火索及见证人之类的，他可不想将来以这样的身份出现在西藏和布达拉宫的历史上。　
　
　
　
　　
　第一卷　蛊王　第二十六节　疑云暗战（一）
　
　　在西藏，宗教势力是社会的重要支柱力量。除了藏传佛教，还有在佛教前传入的苯波教，由于教徒头扎黑巾，所以又叫“黑教”。　
　　而藏传佛教本身，也分为四大教派。　
　　宁玛派——以传承弘扬旧密法为主，称为旧派，故名宁玛瓦。该派僧人均著红色衣冠，又称“红教”。它是传入西藏的密宗吸收了当地笨教内容而形成的最早教派。由于宁玛派在早期采取秘密单传，所以没有寺院僧侣组织和构成教派的系统教义。到了十一世纪后才开始有了红教寺庙，并逐步整理宁玛派经典，也才正式形成为一个教派，尊莲花生为祖师。　
　　萨迦派——萨迦派主寺为萨迦寺，建立在西藏萨迦地方，因地而得名。萨迦派的寺庙围墙涂有象征文殊、观音、金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故称花教。　萨迦派始于十一世纪，创始人是西藏昆氏家族的后代昆·贡觉杰布。他幼时随父学旧密法，后到纽古隆拜卓弥·释迦益西为师，学习新密法，创立了自己的一套教法，于一Ｏ七三年在仲曲河谷萨迦之地建寺，开始形成萨迦派。昆·贡觉杰布从一开始就决定，法位以家族相传的形式向下延续。政教两权都集中于一个家族之手。其中最著名的有萨迦五祖。其中萨迦第四祖萨班·贡嘎坚增和第五祖八思巴·洛追坚参于一二四七年应元太祖窝阔台的二子阔端的邀请前往凉州。萨班到了凉州与阔端相会，经过协商，议妥了卫藏归顺元朝的条件，由萨班向西藏写了著名的《致西藏僧俗的书信》。萨班于一二五一年死于凉州，其侄八思巴继承了他的地位。一二五三年，忽必烈召见八思巴，并受密教灌顶。一二六Ｏ年，元世祖忽必烈即位，封八思巴为“国师”。　
　　噶举派——噶举意为教谕或教传，师徒相承，口语相传，耳听心会，注重密法，不重经典。相传该派远祖马尔巴、米拉热巴等人修法时，穿白色僧衣，故称“白教”。噶举派是公元十一世纪中形成的教派，它的支系众多复杂，从一开始就有两大传承系统，一为香巴噶举，一为达布噶举，香巴噶举到十四、五世纪就消声匿迹，而达布噶举一直延传至今。达布噶举的创始人为塔布拉吉·索朗仁钦，他生于西藏隆子县涅区，是宋代著名的佛学家。幼年学医，二十六岁出家，专攻显密佛教，修行亦有所得；后来拜马尔巴之徒米拉热巴为师，学完密法，居达拉岗波寺，广收弟子，逐渐形成达布噶举派。他的最著名的四弟子在前后藏建寺收徒，形成四大支系，即：噶玛噶举、蔡巴噶举、拔戎噶举、帕竹噶举。　
　　噶当派——噶当派本是西藏最早出现的教派。噶当，意为佛的教诲或教诫，即用佛语来教导人们接受佛教道理。它的创始人是仲敦·加唯琼乃。一Ｏ四五年，仲敦从阿里迎来高僧阿底峡，并拜他为师。阿底峡死后，仲敦于一Ｏ五六年倡建热振寺，以该寺为基础逐渐形成噶当派。该派的特点是强调戒律，教法以阿底峡的《菩提道灯论》为基础。到了十五世纪，宗喀巴以该派教义为基础，创立格鲁派，也就是俗称的黄教。　
　　黄教发展至今，已是藏传佛教第一大派，达赖、班禅两大活佛便是黄教的两大活佛系统，西藏佛教界认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。　
　　布达拉宫更是黄教施政布教的最高核心。但是却鲜有人知，布达拉宫的七位大师却并不都是黄教。他们是从黑教、花教、白教、红教等各个教派秘密甄选出来的灵魂学与玄学的大师，数十年如一日的研究开发着人类大脑与灵魂之间的秘奥，在世界各国争先恐后的派出飞行器去探索“外太空”时，在中国西藏，也有一群高人在孜孜以求的探索人类自身的“内太空”。　
　　莫风少年时机缘凑巧，得到七位大师的亲炙，虽然只是得蒙传授了一点皮毛，然而已经是非同小可。　
　　当下莫风便将自己入藏以来的经历一一向师傅们禀明，除了隐去白衣蒙面女子那一段，其他的一概照实讲述，并强调自己昨夜确实在山下过雪顿节，一直同朝圣队伍中的人在一起，有吉娃、纪虹两人现在就可以找来作证。　
　　莫风从容不迫的讲完，殿中一片静默。七大喇嘛默不作声，身后的众喇嘛弟子却议论纷纷，都在猜测莫风这番话的真实性。　
　　良久，首座喇嘛沉声说道：“他说是，那便是。”言毕，七大喇嘛一起高宣佛号，群情肃穆。　
　　莫风大喜，心想不出所料，这个栽赃之人手法拙劣，太低估了自己与七位师傅的心灵默契和师徒感情。自己在几位师傅心中的地位岂是外人轻易可以离间的？　
　　布卓喇嘛显然最是疼爱这个小徒弟，见误会冰释，再度出来引开话题，缓解气氛，他笑眯眯的问莫风道：“扎勒娃，要不是有事，你一定不会舍得外边的花花世界回这里来的，说吧，什么事？”　
　　莫风心中暗谢布卓师傅善解人意，他连忙恭敬的说明来意。　
　　众喇嘛听罢，一齐摇头，布卓喇嘛更是一脸苦笑。　
　　莫风一楞，问道：“怎么了？不成吗？”　
　　首座喇嘛加措大师摇头道：“扎勒娃，本来你在尘世降妖伏魔，用金刚手段施慈悲心肠，也是我佛所乐见，我们为你助力当责无旁贷。然而眼下佛宝被窃，情势紧急，若此宝外流，后果不堪设想。我们商量过了，只有靠我等七人冥思运功，以元神追击之法探知舍利子下落，迅速将此宝追回。事有轻重缓急，你的事只好押后慢慢再说。”　
　　莫风本能的点头道：“理当如此。”话音刚落，莫风心头一震，恍然大悟，一下子想到了问题的关键！　
　
　
　
　　
　第一卷　蛊王　第二十七节　疑云暗战（二）
　
　　藏传佛教自传世以来，就一直是一个神秘至极的宗派。而西藏的僧人们，更是世界上最神秘的群体之一。　
　　布达拉宫的七位大喇嘛，无一不是心灵学、灵魂学、玄学的当世大师，多年的灵性苦修，使他们的脑意志大大异于常人，大脑开发程度也是普通人的10倍以上。　
　　修行者到了这个境界，一般会被人认为具有天眼通、天耳通的能力，所谓上观三界，下听五谛，无所不知。这种传说中的能力，也就是加措大师跟莫风说得“元神追击”。　
　　就是利用七大喇嘛多年来与佛宝舍利子结成的心灵默契，去感应接收舍利子下落的信息，一般说来，只要宝物没有离开红山雪峰方圆五百里范围，众位大师都有本事能将它找到。　
　　然而这个方法唯一的缺憾就是，这种元神追击是大型的运用脑意志的行动，对人脑的念力、精力损耗极其巨大。七位大师在完成这个追击活动之后，必须立刻闭关修养，在至少一年之内，不能动用脑意志念力，否则就有脑瘫痪的危险。　
　　莫风在这电光火石之间，已经非常清晰的想到：对方留字盗宝的目的并不是陷害离间自己这么简单。以对手表现出来的高明来看，决不会幼稚的认为一张这样的字条就能对付的了光明猎人，这张拙劣的字条不过是个烟雾；对方真实的目的，就是要引七大喇嘛动用元神去找寻舍利子，好使他们在一年之内无法帮助莫风去追查大老板和组织的下落；而一年之后呢？这段时间已经足以筹划无数次有效的谋杀了吧？　
　　想到这里，莫风忍不住在心里苦笑了一下，对方这招攻敌所必救果然厉害，让他即使知道了对方的用意也无可奈何——他总不能要求师傅们为了自己的私事放弃追查佛宝舍利子的下落吧？　
　　更可怕的是，如果他的推断成立的话，说明对方根本就是大老板那方面的人；更说明他来西藏的行踪已经暴露，连他此行的目的对方也已经知道了……莫风忽然有种背后寒毛乍立的感觉，仿佛无数张鬼脸狞笑着在背后望向自己。　
　　这时，布卓喇嘛忍不住提醒他道：“扎勒娃，我们知道你在外面练就了一身好本事，?