抗战之责

　　第八战区，甘、宁、青、绥。司令官朱绍良　
　　第九战区，鄂南、湘、赣西。司令官薛岳　
　　第十战区，陕西部分。司令官蒋鼎文　
　　苏鲁战区，苏北、山东部分。司令官于学忠　
　　冀察战区，河北部分及察哈尔边区。司令官鹿钟麟　
　　这里面隐瞒了第六战区，第七战区。　
　　“在历史中，本来就没有独立的事件，因为它是交错接踵而来的。走入历史的森林，对一个现象而言，假如我们不能全盘的、综合的加以观察与衡量，就可能是真像残缺模糊，见树不见林了。如果你要刻意断章取义，那么整个历史便会因而被扭曲。”　
　　第二十集《风云诡谲》　
　　片中语∶因为，任何指数一旦跌落谷底，只要不崩溃则必然会有起色。置诸死地而未死，则显然还有生机。这便是当时中国的处境。　
　　这确实是当时中国的处境，若是小国，早就亡了。正是中国幅员辽阔，人口众多，日本吞不下，中国才有生机。　
　　本片主要谈了两件大事∶长沙大火及汪精卫叛国　
　　长沙大火。使两千多市民在睡梦中被火焰吞灭。　
　　长沙大火是国民党焦土政策的牺牲品。　
　　焦土政策的初宗是好的，但决不可滥用。防止物资资敌应是拆毁军需物资及可资敌的战略物资，需要放火烧居民的房屋、医院么？　
　　防止物资资敌，有两种战略∶焦土抗战和坚壁清野　
　　国民党在国统区实行焦土抗战，不能不说是一个错误的决定，但当时确有许多人支持。花园口决堤後，数百万民众哀嚎遍野，仍不能自省，乃至长沙大火。令人叹息。　
　　反观共产党在敌後控制区实行的是存粮于民、坚壁清野。发动民众将棉花运进山，粮食埋于地。拆毁铁路的轨道及枕木都抬走埋藏。这样，使战争资源，日寇取不到，而又能安定民心，为我所用。　
　　若当时，国民政府能疏散民众到广大乡村，并发动民众将铜铁等器物等可能资敌财物埋藏起来，改用陶瓦之器；将粮食分散于民众保管，并教以埋藏的技术。民众为保护自己的财产必当尽心竭力，又何至于要焚城之举？　
　　焦土抗战实乃双刃剑，能给敌产生一时的困难。但对己方而言，造成大量的难民，破坏了生产力的恢复，其伤害却是长远的。　
　　国民党之所以要实行焦土抗战，追其根本原因，实是不能充分相信民众，不能发动民众之故。国民党虽高喊∶全民抗战，却又害怕民众。实际却是叶公好龙。　
　　长沙大火的最高责任者，在大陆另有版本。　
　　《长沙大火的真相》　worldwar2。myrice/jiemi/dahuo。htm　
　　蒋介石从武汉撤退後到达衡阳，于１１月７日到达长沙。此时的长沙，已成为日寇沿粤汉路南下进攻的目标。蒋介石亲自布置长沙撤退一事，对湖南省主席张治中等人说∶“敌人来了，你们长沙怎么办？”　
　　不等张治中回答，蒋介石又明确指示∶“还有什么可思索的，都用火烧掉，我们不能住，也不能叫敌人来住。┅┅不论粮食器材，凡不能带走的东西都用火烧掉。这是大家不可忘了的事。”蒋介石离开长沙後，１１月１２日委员长侍从室主任林蔚打电话给张治中，传达蒋介石关于在长沙实行“焦土政策”的决定。　
　　不久，张治中又接到蒋介石发出限１小时到达的密电，电文是∶“长沙如失陷，务将全城焚毁！望事前妥密准备，勿误！”　
　　根据蒋介石的指示，张治中布置长沙警备司令丰悌、省保安处长徐权负责执行。张主席说得很明确∶“须在我军自汩罗撤退後再下令开始行动。”而且还详细布置说，开始行动时，必须先发空袭警报，使居民躲避，等到再放紧急警报时，再开始行动。　
　　因此，蒋介石在长沙实行“焦土政策”虽说方式不当，但明确指出是“长沙如失陷”时行动；张治中是说在往北７０余公里外的汩罗江防线被攻破、空袭警报、紧急警报时再行动。然而国民党军队的纪律、法制观念一向十分淡薄，具体执行者根本没有认真理解蒋、张指示的具体时间要求。　
　　酆悌之死，也另有一说。　
　　上海大屠杀时，周恩来被酆悌部下所捕。然而酆悌及部下几位团长都是黄埔毕业生，周恩来任过他们的老师。酆悌前去看望之时，发觉部下几位团长面有惊慌，但他仍然装作不知。同意由他们解押，以至放走周恩来。此事後来被戴笠密报蒋介石，因而蒋介石不再信任酆悌，由侍从室调任长沙警备司令。　
　　而周恩来在长沙大火後，受国府所命，调查长沙大火真像。周恩来在报告中极力为酆悌开脱，并将原稿交张治中叁酌。结果，周恩来开脱之为，适得其反，反促使蒋介石决心杀掉酆悌。而徐昆；文重孚则是冤枉为酆悌陪斩。　
　　第二十一集《烽烟再起》　
　　第二十二集《长沙会战》　
　　第二十三集《在北风中出击》　
　　民国28年底，全面总攻击的发起。一方面是长沙之役击退敌军所带来的信心，一方面也是成长于恶劣环境中的国军将领充分了解敌我当今状态的结果。　
　　昆仑关战役　
　　但这一战的意义却是非同小可的，因为它是淞沪以来，我军第一次在攻坚作战中得到了胜利。　
　　第二十四集《突出封锁线》　
　　第二十五集《火拼大江中游》　
　　枣宜会战。国军37个师，日军3个师团、2个支队，约10万人。军事委员会指示：避开日军进攻锋芒，以小股部队狙击迟滞，并分向山地退避，而后截其后路以消灭敌人。　
　　国军以四个集团军的兵力，包围枣阳之敌。5月30日，日军终于在重重包围中，向南杀出了一条血路，但是在黄龙垱和方家集，却遇上张自忠的部队。5月8日在新街接敌，9日北进峪山，11日圆部倾力围攻，连战五昼夜，直到16日，张将军身中数弹，为国捐躯。74师也都在南瓜店附近的十里长山，为国家流尽了最后一滴血！（日第3师团还是13师团？）6月14日，宜昌陷落。　
　　在大陆，对张自忠将军的忠勇一直都有很高的评价。　
　　在《血铸中华》中关于这一役的记载　
　　cyc6。cycnet：8090/xuezhu/qhwar/c。。。d=2404&pageno=1　
　　★主办：共青团中央　中国社科院　
　　1940年5月1日，日军第十三师团配战车20余辆、飞机40余架，由钟祥北进，向中国第三十三集团军阵地攻击。守军利用地形与敌激战。至8日，日军先后攻占长寿店、田家集、丰乐、张家集、新野。此时，第二十九集团军向敌之侧背猛击，第四十一军也堵击日军北进。在信阳方面，日军第三师团、第四十师之一部击退刘汝明第六十八军及池峰城第三十军各一部，攻陷明港、狮子桥及小林店，至7日，又攻陷桐柏、唐河县城，并向枣阳进发。第三十一、第二集团军和李仙洲的第九十二军分路向日军侧击、尾追，8日收复唐河，9日收复新野。在随县方面，敌第三十九、第六师团之一旅待两翼包围完成，于5月4日开始向第十一集团军阵地攻击，先后陷高城、安居。第十一集团军主力转移至枣阳附近。这时，唐县正面之敌大举进攻，并以战车由两翼包围。此时枣襄公路被切断，中国军队从枣阳突出包围圈，留一七三师师长钟毅持久抗敌，掩护主力向唐白河西岸转进。至8日，日军攻占随阳店、吴家店，并冲入枣阳，与第一七三师激战。该师寡不敌众，且战且退，节节抵抗。师长钟毅以下大部分在新野县境壮烈殉国，而主力部队却安全撤出日军大包围圈转入外线。5月10日，各路日军会师唐白河畔。此时外翼部队反将日军左右两翼压迫于中央地区，将敌大部反包围于襄东平原地区。第五战区也转入攻势，令第二、第三十一集团军与第九十二师由北向南，第三十三、第二十九集团军由南向北，第三十九、第七十五军由西向东进攻，并以第九十四军进出汉宜路，深入京山、皂市、应城、云梦攻击敌后方联络线，同时鄂东游击部队第七军占领平汉路上的鸡公山、李家寨与柳林车站各据点。至5月16日，第三十一集团军克服枣阳。此役毙伤敌2。5万人以上，缴获炮60余门，马2000余匹，战车70余辆，汽车400余辆，及其他战利品不计其数。其时，第三十三集团军总司令张自忠，为歼灭退却之敌，亲率总司令部特务营与七十四师主力，赶至南瓜店堵截，适敌大股转回，反攻枣阳并反击张自忠截击部队，张军因兵力薄弱，直到所部伤亡殆尽，张亦重伤阵亡。17日，日军再占枣阳。第五战区部队撤向唐白河西岸，于新野、唐河地区集结。日军重占枣阳后，于襄河东岸集中，拟进攻宜昌。此时由东北抽调第四师团接替襄河以东的防务，以第三、第三十九师团由襄阳、宜城分别渡河，6月上旬陷襄阳，继占南漳。日军第六、十三师团则在汉宜路由汨口、沙岸分渡襄河，与南下之敌会合，向中国军队进攻，连陷荆门、江陵，进迫宜昌。国民党军节节西退，溃不成军，14日放弃宜昌，改取外线态势，于宜昌、当阳、随县、枣阳以北地区布防，监视敌人。这次会战，日军虽占有宜昌，然而始终没有捕捉到中国军队的主力，也未能解除襄樊和大洪山地区对武汉的威胁。是役历时近两月，大小战斗500余次。中国军队在会战中达到了牵制和消耗敌人的目的。　
　　第二十六集《重庆精神》　
　　片中语：汪精卫出走的背景也许不单纯，但对抗战前途悲观，显然是其重要因素之一。老实说，当时作如是想的人绝不止汪精卫一个。因为，从科学的观点来评估，我们实在算不出决胜的因子何在？！但是，这个因子却实然的存在着。古人有道＇时穷节乃见＇，这里的节，指的是一种气节。也就是我们今天要谈的＇重庆精神＇　
　　片中语：面对这一连串的横逆，一连串落井下石的打击，国民政府作出了坚决的回应：1940年9月6日明令重庆为战时陪都。　
　　本片将＇重庆精神＇解释成一种气节，一种不屈不挠的精神，并将这种精神作为中华民族决胜的因子。　
　　不屈不挠确实是我们中华民族屹立于世界民族之林的精神。但是在重庆蒋先生领导的国府是否真的体现了我们民族的这样一种精神呢？　
　　战后从日本揭露出来的“桐工作计划”（1939年11月）、“钱工作计划”（1940年11月）无疑给了否定的回答，这两个计划都是在汪精卫刚投敌后发生的。同时也证实了当年中共对国民党政府降日的担心，并非无根无蒂、空穴来风。　
　　对应的中共也宣传“延安精神”。　
　　什么是延安精神？下面是中共宣传部门的说法：　
　　延安精神的内涵十分丰富，是以毛泽东为代表的中国共产党人在延安时期所培育起来的以自力更生、艰苦奋斗为中心内容的无产阶级革命精神。　
　　延安精神是延安时期共产党人的一种精神风貌、思想品格、道德情操和优良作风，也是中国无产阶级所特有的精神文明。　
　　延安精神的内在本质是共产主义的理想和道德，其思想基础是实事求是，其最鲜明的特征是自力更生、艰苦奋斗的创业精神，而崇高的共产主义理想和信念是延安精神的灵魂，始终贯穿于其中。　
　　延安精神，是胸怀祖国，心想革命大局，全心全意为人民服务的精神；　
　　延安精神，是廉洁奉公，不为个人、家庭、亲友或狭隘集团谋私利的精神；　
　　延安精神，是与人民群众甘苦与共、艰苦奋斗、奋发图强的精神。　
　　在１９３７年１１月２７日毛泽东写给其表兄文运昌的信中，鲜明概括地反映出延安的革命精神。信中指出：“惟有合群奋斗，驱除日本帝国主义，才有生路。”我们这里“上自总司令下至伙夫，待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”（《毛泽东书信选集》，１１４页）　
　　延安精神最突出的就是艰苦奋斗的创业精神。延安，吃的是小米，住的是窑洞，穿的是粗布，物质生活可谓菲薄。然而，有千千万万的热血青年，不少还是富家子弟，从豪华的大城市，如上海、北京等地，冒着生命危险，冲破层层封锁线，投奔延安，一个根本原因就是延安有真理，有崇高的共产主义理想，有坚强的民族独立和人民解放的信念，有高尚的道德情操和新型的人与人之间的关系。总之，延安精神，是中国无产阶级所特有的精神文明。　
　　第二十七集《资源开发》　
　　片中语：在许多民生物资之中，粮食仍然是最重要的。据估计，后方14个省份的稻米生产，在战前占全国总产量的65％，照讲，战时应该够吃才对。但民国29年秋，?