18乱谈三国网络文集

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　　曹操从来没有因为自己所受的痛苦和委屈而流泪，《三国志》中关于曹操哭的记载总共有七处。他的这七次哭，一是哭袁绍，二是哭陈宫，三是哭荀攸，四是哭郭嘉，五是哭典韦，六是哭庞德。七哭爱子冲。　
　　一，哭袁绍：那是在官渡之战后，曹操败二袁，攻占了邺城时，他亲自到袁绍的墓祭奠这位宿敌旧友，他一边祭一边痛哭流涕，情感天地。昔日朋友，今日兵戎相见，叹！　
　　袁绍是他的强硬对手，按理来说，对自己的死敌应该挖地三尺、掘墓鞭尸才对，有的朋友认为他哭袁绍是虚情假意，是猫哭耗子假慈悲、鳄鱼的眼泪。我也曾这样想，我曾一直认为：曹操哭袁绍，只不过是作样子给当地的遗老遗少们看，让大家觉得自己是仁爱宽容的，目的是要安定人心，使袁绍的旧部都能承认或接受他是袁绍故地的新主，从而名正言顺地据有冀、青、幽、并四州，使四州之士死地踏地地为己所用；但现在，应该承认这哭声是人性化的真实情感的流露。曹操和袁绍是发小，两个人是从小一块长大的、儿时的好朋友。人在江湖身不由己，在乱世中他们被一些自己都无法左右的力量所裹协，为了一些超乎于友情之外甚至于超乎自己个人利益之外的东西，不得不向对方反目成仇，于私是好友，于公是死敌，直到生命的最后一刻，两个老朋友始终都没有机会能共聚一处，在一起说说家常、往事和知心话，真是可悲可叹，这一哭实际上表露的是一种对个人无力抗争命运的无奈的悲哀。　
　　二，哭陈宫，理由基本同上。他哭泣的，是对超脱于任何恩怨情义之上的、统治规则的无奈。　
　　三，哭荀攸、郭嘉：荀攸死，曹操一说到他就“流涕”而哭。郭嘉死，曹操哀甚，直到赤壁之战，还想到郭嘉，大哭道：“哀哉奉孝，痛哉奉孝。”表达的是一种失去知己、挚友、助手的痛惜之情。　
　　四，哭典韦、庞德：典韦死，他为流涕，募间取其丧，亲自临哭之。庞德死，他闻而悲之，为之流涕。表达了曹操对自己部下的忠诚、勇敢、舍生取义的精神的感动。　
　　曹操爱朋友，恋旧，恩怨分明，有恩必报，有怨必报，是个惜才、念恩、重情的人。亲密的知己和忠实的僚属，是他的事业和精神上的支柱，是他生活上的全部依靠。曾几何时，他自认为无所不能，如今，却因为一些连他都无法掌控的客观因素，使自己的亲朋友故旧一个一个离他而去，他曹操还能依靠谁？还能指望什么？活着到最后去死，还有什么意思？　
　　五，曹冲仓舒之死，仓舒之死　
　　唉，一次次，何等凄苦悲惨！萍水相逢，患难与共，到头来，沙场点兵独伶仃！梦里家遥，空余怀抱，从此后，血光剑影只忆幼儿笑“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……”　
　　“月明星稀，乌雀南飞，绕树三匝，无枝可依……”　
　　曹操在对待政敌面前，从不心慈手软，常杀戮。对待朋友和手下又常恩威并众，真情流露。这种人类与生俱来的孤独感，这种失去亲朋挚友的灰色情绪，即便是体现在曹操身上，仍让人觉得非常可怜。　　　　　　　　　　　　
曹操乃韩信“转世”的八个理由　　　　　
　　近几天重读《三国演义》，脑子里突然有一个很奇怪的想法：如果世界上真的有轮回，那么曹操会不会是韩信转世？——曹操、韩信，尽管年代、出身、背景不同，但他们两人同是汉代名臣，同是历史上杰出的军事家，同样是历史界倍受争议的人物。令人惊异的不仅仅是他们出奇相似的性格和才能，最匪夷所思的是：曹操竟然帮助韩信完成了他生前没有做到的事情！　
　　理由一：忠心汉室，义不称帝；（相似）　
　　＇史实＇当韩信攻占了齐国，被封为三齐王之时，项羽曾经派武涉去说服韩信背汉自立，但被韩信一口回绝。后来，蒯彻用更犀利的辩词劝戒韩信，试图让他与楚汉三分天下，韩信虽然被说动，但依旧决定效忠汉王，“虽死无渝”。　
　　而曹操“挟天子以令诸侯”，大汉天子名存实亡。在这个时候，称帝对于曹操来说简直如同探囊取物一般轻松。当时，当大臣们纷纷向曹操拍马屁，说“天命”已经降临到曹操头上的时候，曹操却对大臣们说：“当初周文王还活着的时候，天下的三分土地中有两分已经归他所有了，但是，他仍然做商纣王的臣子。一直到他的儿子周武王，才灭亡商朝，当上周朝的天子。如果所谓‘天命’已经降临到我头上，就让我当一个周文王吧！”曹操这一番话真的应验了——他一直到死也没有称帝，直到他的儿子曹丕当上魏文帝时才追封他为魏武帝。　
　　＇评论＇两个人都有实力称帝，但两人却都为汉室江山辛勤地打了一辈子工——两人最都都只当到“王”。（王的地位仅次于天子。韩信当过齐王和楚王，曹操是魏王。）这难道仅仅是巧合吗？　
　　理由二：兵家奇才，乱世英雄；（相似）　
　　＇史实＇两人从小都酷爱兵法，在军事上的才华也不堪伯仲。在中国古代以少胜多的经典战役中，韩信的“井陉之战”和曹操的“官渡之战”可谓经典中的经典。　
　　公元前204年，韩信在井陉口列背水阵与赵军作战，置之死地而后生，以二万杂牌军大破赵国精兵二十万，创造了一个战争神话。（详见本书“背水一战”）　
　　公元200年，袁绍与曹操作战。当时袁绍有兵马十万，而曹操只有三四万左右，实力相当悬殊。曹操听许攸之计，以5000轻骑兵袭击乌巢，一把火烧光了袁绍的粮草。官渡前线的袁军闻讯后军心大乱，曹操乘胜追击，大败袁军。袁绍只好带着800人灰溜溜地逃回北方。　
　　在三十六计中，韩信和曹操也各有一计入选。第八计“暗渡陈仓”是韩信的得意大作。而第十九计“釜底抽薪”则是官渡之战中曹操的制胜法宝。　
　　在对兵法的总结方面，两人也都有着杰出的贡献。　
　　韩信在闲居长安时，曾经和张良一起对我国先秦的兵书进行了一次大规模的整理，这可能是中国历史上第一次对军事著作的编排整理吧！不仅如此，韩信自己也写了三本兵书，但由于种种原因，这三本书今天我们已经看不到了。　
　　而曹操更是一个“军事迷”，他总结各家兵法编了一本《兵书接要》，对《孙子兵法》进行了注释，而且自己写了十万字左右的军事著作。可惜的是，和韩信一样，曹操的大部分著作也没能流传到今天……　
　　＇评论＇一个是“连军百万，战必胜，攻必取”；（刘邦对韩信的评价）一个是“运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策”（陈寿对曹操的评价），这难道不是一个极有力的证据吗？　
　　理由三：时空玄机？历史巧合？　
　　＇史实＇两人的相似也表现在他们生活的年代上。　
　　两人都生活在战争年代与和平年代的交界处。韩信生活在汉初，在楚汉战争中功成名就；而曹操生活在汉末，在东汉末期的群雄逐鹿中威震中原。韩信活动的年代是前22x—前196；而曹操活动年代是155…220，前后正好相差400年，初了“公元前”和“公元后”的区别外，连表示年代数字都是何其相似啊！　
　　如果这还不够玄，请你记住一个数字：196！这一个无论是对韩信还是曹操都至关重要的数字。公元前196年，韩信被萧何引诱到长乐宫钟室，被吕后斩首，并且灭了三族。而公元196年，曹操开始执掌朝政，正是这一年，他逼迫汉献帝迁都到许昌，开始他“挟天子以令诸侯”的时代。　
　　＇评论＇一个从乱世而来，为汉朝的建立征战南北，把中国推向统一；另一个则生长在和平年代，瓜分汉室天下，将中国带入战乱纷繁的三国时代。历史在不经意间兜了一个圈儿，巧妙地做了一个轮徊。这难道也仅仅是巧合吗？　
　　理由四：礼贤下士，爱惜人才；（相似）　
　　＇史实＇两人都是爱才之人。　
　　汉赵“井陉之战”前，赵将李左车曾经向陈余提出了一个能打败韩信的计策，（当韩信这个计策后，竟然吓出一身冷汗）但是陈余没有听取他的意见，以至被韩信打得大败。事后，韩信以重金为酬求能生擒李左车之人。见到李左车后，韩信亲自为他松绑，而且虚心向李左车请教军事方面的问题。后来，在和项羽的大决战中，正是李左车的诱敌深入，才让韩信的“十面埋伏”之计得以实施。为后来的垓下之围创造了条件。　
　　在这一点上，曹操更甚。他曾经三次发布求贤令：不管出身如何，只要能管理国家，善于用兵，就可以做官。而在“官渡之战”中献计的许攸，原来是袁绍的部下。他曾经向袁绍提过很多意见，但却被傲慢地拒绝。于是，许攸决定投降曹操。当曹操听到这个消息以后，高兴得连鞋也不穿，就跑出去迎接。由此细节可知曹操惜才之甚。　
　　＇评论＇作为一个杰出的军事家，爱惜人才是必备的素质。如果不会爱惜人才，对贤人的话不听不用，就必定会像项羽、袁绍那样功败垂成。曹操不但继承了韩信的优良作风，而且还把它发挥到了极至。　
　　理由五：民间传说，机智过人；（相似）　
　　＇传说＇如果曹操是韩信的来世，他必定是继承了韩信的机智。　相传刘邦曾经给韩信一张很小的纸，让他在上面画兵，并且许诺韩信：你能在上面画多少兵，我就给你多少兵。韩信当然知道这是在刁难他。但是机智的他，一个兵也没有画就夺得汉王的千军万马——他在上面画了一座城，城门露出一匹马头和两面旗帜，一面写着“汉”字，另一面则写着“帅”！他要的就是“汉帅”啊！　而在三国中，曹操也有这么一个机智的故事。曹操自荐去刺杀董卓，当董卓在榻上卧着看书之时，曹操拔出宝刀准备刺杀。谁知道此时董卓从镜中看到了刀光，立即转过身去问：“孟德？你要干什么？”曹操吓出一身冷汗，但他急中生智道：“我有一把宝刀想要献给您”说完，立即跪下，双手将刀奉上。曹操终于凭借他的机智化险为夷。　
　　＇评论＇尽管这两个故事都没有史实依据，但是仅仅凭战场上的决策，就能定下结论——两人的IQ都不低！　
　　理由六：为求自保，误杀好人（相似）　
　　＇传说＇韩信与曹操不仅好的方面相似，就连干的错事都如出一辄。　传说韩信逃离楚营后被楚军追杀。在逃的过程中，韩信迷失了方向。眼前是一条岔路，而且指向两个完全不同的方向。如果走错了，就只能是死路一条。此时，一个樵夫正好出现在他跟前，韩信从樵夫的口中，得知了通往汉营的道路。韩信谢过樵夫，正准备走。突然，心思缜密的韩信停住了，他想：这真是一个善良的农夫啊！可是，如果楚兵追到时，他也“善良”地告诉他们我逃跑的方向，那不就……韩信的内心起了矛盾。但是，人在千钧一发的时刻总是会想到保全自己。于是，韩信的良心遭到了蒙蔽，拔起配剑，杀死了樵夫。　“曹操杀人”的故事就更脍炙人口了，下面我引用《三国演义》第四回的相关文字。　——“行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：‘此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？’宫曰：‘最好。’二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：‘我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？’操告以前事，曰：‘若非陈县令，已粉骨碎身矣。’伯奢拜陈宫曰：‘小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。’说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：‘老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。’言讫，匆匆上驴而去。　操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：‘吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。’二人潜步入草堂后，但闻人语曰：‘缚而杀之，何如？’操曰：‘是矣！今若不先下手，必遭擒获。’遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：‘孟德心多，误杀好人矣！’急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：‘贤侄与使君何故便去？’操曰：‘被罪之人，不敢久住。’伯奢曰：‘吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。’操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：‘此来者何人？’伯奢