大秦帝国

　　先行到达的墨家四大弟子是禽滑厘、相里勤、邓陵子、苦获。墨家事务由这四人主持，已经有了十余年的时间。见玄奇匆匆进来，苦获笑道：“小师妹，就等你了，快坐。”玄奇答应一声，坐在最末位的石墩上。　
　　“三位师弟，玄奇师妹，今日有要事相商。”首座弟子禽滑厘已经五十二岁，睿智威严，素来不苟言笑，此刻肃然道：“三月之前，秦国在渭水草滩刑杀七百庶民。今日，焦明从秦国飞回，带来的消息是，秦国又在渭水斩决十三名族长和郿县县令赵亢。这是天下进入战国以来，最大规模的暴政杀人。主刑杀人者是秦国的左庶长卫鞅。此人号称变法强国，实则蒙蔽国君嬴渠梁，推行霸道暴政。此等震惊天下的大事，发生在墨家眼前，诸位以为，该当如何处置？”　
　　邓陵子性急，禽滑厘话音落点便已经面色通红，一口楚语短促尖锐：“以变法之名，行杀人之实，当是暴政无疑。暴政必杀啦！这是墨家救世的准绳。不用商议，立即派虎门剑士诛杀卫鞅！”　
　　“莫急嘛。”宽厚稳健的相里勤悠然一笑，“墨家尚同。要‘同’，就要议，不议如何得‘同’？当初三家分晋后，魏国李悝率先变法，虽然也有弊端，杀了不少人，但毕竟是强了国富了民，给天下带来了极大变化。也就是从那以后，老师决意对列国变法取审慎对策，不轻易将变法杀人做暴政对待。为此，我墨家多年不出山行动。今卫鞅在秦国变法，本是好事，第一次杀了七百人，我们墨家也没有轻率出动，而是派了十余名精干弟子去细致打探。这次送回的消息，非但有杀害十三族长，而且还有一个县令赵亢。这赵亢乃秦国云阳名士，其兄赵良是稷下学宫唯一的秦国士子。赵氏兄弟素有贤名，民间口碑极好。杀得此人，足以证明卫鞅变法大有暴虐邪恶处。上次所杀七百余人的详情，苦获师弟，你谨细，说说。”　
　　苦获嘴唇厚阔，永远拧着眉头，似乎总是在愁苦的思虑，“卫鞅第一次杀的七百人，有三百一十三人乃孟西白三族之庶民，二百一十六人乃三族隶民，一百零一人乃国中疲民，四十人乃游侠剑士，三十三人乃各族族长，二十一人乃族中巫师。共杀七百二十四人，确为滥使刑杀，震惊天下。这次又杀了秦国名士赵亢和勤耕不辍的白氏族长。此等暴政酷吏，即或变法成功，也是涂炭生灵，用庶民的鲜血浇灌自己的功业，必须给予严厉惩戒！否则，墨家之兼爱天下就是空谈。”苦获一字一板的说来，肃杀痛心，场中一阵沉默。禽滑厘点点头，问：“玄奇师妹，你对秦国甚为熟悉，有何见地？”　
　　“玄奇师妹，怎么了？病了？”相里勤关切问道。　
　　玄奇面色苍白，愣怔着不说话，见相里勤发问，猛然惊醒过来，脱口道：“不会！绝不会如此！他如何能行暴政？定然是搞错了？”　
　　“玄奇师妹，你说如何？谁出错了？”禽滑厘正色问。　
　　玄奇默然了。她知道墨家子弟探事的传统和纪律，那是绝对不允许出错的。可是，说秦孝公推行残害民众的暴政，她是绝然不会相信的。秦孝公是国君，卫鞅变法如果滥杀无辜，他岂能不知？知道了又岂能允许？如果他知道而且也不反对，那就一定另有隐情。然则，墨家探事子弟带回的消息证据凿凿，她能说什么呢？将近一年，她一直在齐国，对秦国的情况确实不甚了了，能仅仅用自己的信任推翻探事子弟的证据么？自然不能。然则，秦孝公与卫鞅是暴君酷吏么？绝不可能。一时间，玄奇心乱如麻，强自镇静道：“玄奇以为，秦国刑杀之事定然另有隐情，尚须再查，不宜轻动，请四位师兄详察。”　
　　禽滑厘道：“玄奇师妹，是否暴政，墨家素来看事实。你所言隐情，乃是一种臆测，如何能改变查核过的事实？”　
　　邓陵子锐声道：“玄奇师妹。是否你自己心中有隐情？秦国目下是什么人都敢杀，连巫师、游侠都杀。更可恨者，连最穷苦的隶农都杀！墨家兼爱天下，如果不为庶民苦难伸张正气，我墨家有何面目对这‘政侠’二字？墨家向来不徇私情，师妹当自省才是啦。”　
　　“邓陵子，且莫如此讲话。”相里勤平静的笑笑，“要‘尚同’就必有争议，玄奇师妹纵有私心，也不至于为暴政张目，无非要查清楚罢了。现既已查清，玄奇师妹也会和我们一样的。”　
　　苦获硬邦邦道：“事不宜迟，当尽快动手，灭暴政气焰，为怨民张目。”　
　　玄奇急得面色通红，“不然。若诸位师兄皆持此论，玄奇提请老师定夺。”　
　　四人一怔，竟是沉默无言。墨家事务多年来已经由四大弟子处置，事后只对老墨子禀报结果。但老墨子当初交出权力的时候立下定规：一，子门首席弟子禽滑厘只是主掌事务，不称巨子，墨家巨子仍然是他本人。二，参与议事的任何一人若对决策提出异议，必须禀报他裁定。也就是说，子门弟子们对大事的意见只要一致，就可以不经过墨子，意见不一致，则必须经过老墨子。　
　　多年以来，第一次出现这种情况，四大弟子不禁惊讶沉默。　
　　禽滑厘沉吟有顷道：“好吧，就交由巨子定夺。日暮之后，到尚同坊会合。”　　　　　
二、老墨子愤怒了　
　　神农大山中的秋日忒短，晌午饭刚过一个时辰，茫茫山林就暗淡下来。　
　　墨家讲究节用苦修，即或财货富有，也生活得异常简朴。墨子和子弟们一样，一天只吃两顿饭。第一顿叫“早饭”，在早晨的辰时，日头爬上山顶的晨练之后。第二顿叫“晌午饭”，在未时太阳西斜之际。晚上叫“喝汤”，不算做正餐，只供给耕田、采药、习武和职司防卫的虎门弟子。有大的全体性行动时，则所有人都有晚汤。目下正常时日，玄奇没有必要喝汤，太阳落下西山之后，便向总院城堡最深处的尚同坊而来。　
　　尚同坊在山根，是老墨子会见弟子议论大事的山洞。所谓“尚同”，就是崇尚同一。见诸实践，就是追求统一。这是墨子的十大主张之一，用之于山洞命名，寓意着这座山洞是弟子与老师达到同一主张，从而统一行动的地方。随着老墨子年高隐退，墨家弟子们已经很少在尚同坊议事了。玄奇在神农大山十二年，只在这里和老师见过三次。当然，她作为老墨子晚年唯一的亲授弟子，一年中总能见到老师几次。但在这里和老师见面与在书房和老师见面大不相同。在书房解惑，老师是一个慈祥的老人，但在尚同坊议事，老师就变成了坚刚严厉的“巨子”。每逢在尚同坊议事，玄奇便忐忑不安，觉得这里最缺少墨家的亲和，连老师在内，每个人都冷冰冰的。将近山洞，她又一次心跳起来，总觉得心里不塌实，但一想到老师的明睿深邃和博大胸怀，又一下子坦然起来，步子也不觉轻快了。　
　　尚同坊原先是个滴水的岩洞。墨家建城，那些通晓百工的弟子们，在墨子指导下将这座阴暗潮湿的滴水洞进行了大改造。非但神奇的解决了滴水，而且凿出了几条通向山体外的风洞光窗，那干爽山风便浩浩涌入，日间还可以照到一两个时辰的阳光。数年之后，这座山洞便成了干燥舒适的一个所在。最奇妙的是，这座山洞流进来的风中充满了浓郁的绿树山花的清新香味儿，竟是山中其他任何地方也没有的。谁走进这里，都要情不自禁的做一番深深的吐纳。为了这个奇妙的好处，四大弟子一致认为应该将老师的书房建在此处，有利于老师延年益寿。老墨子却哈哈大笑，“老夫兼爱天下，岂能独享上天所赐？”于是这座山洞便做了尚同坊，平日里谁都可以来，身体衰弱的弟子，还可以搬到尚同坊隔开的小间里养息。　
　　此刻，执事子弟已经将石墩在洞口的岩石平台上摆好。按照墨家的“节用”规矩，凡有山月，便不可做灯。今夜秋月高悬，明澄清澈，自然便成了月下议事。玄奇第一个到来，她看了看石墩位置，便将一个自己带来的布棉垫儿铺在了老师的石墩上。正在收拾的少年执事弟子笑道：“玄奇姐姐，我知道你会带来的。我等要铺上熊皮垫儿，老师准定要骂要扔呢。只要你铺上，老师皱皱眉头也就坐了。真没办法。”玄奇笑道：“老师年高，石墩太得冰凉，略微衬衬最好。熊皮太烧，老师尚健旺，坐不得呢。这个棉垫儿干脆留下，我不参加议事时你就给老师铺上。”少年高兴道：“好也！听玄奇姐姐的。我去请老师了。”便一溜小跑走了。　
　　离尚同坊一箭之地的一座小竹楼里，一个老人正凝望着天上的月亮沉思，一动不动，仿佛伫立在那里的一座铜象。良久，老人一声深重的叹息。　
　　“老师，师兄师姐已经到了尚同坊。”少年弟子跑来轻声禀报。　
　　“知道了。”老人转过身来，“走吧。”　
　　“老师，请穿上这双布履，很软的。”少年蹲下来为老人穿鞋。　
　　“忒烦。老夫一生打赤脚，小子不晓得？”老人笑骂。　
　　“玄奇姐姐说，秋霜冰冷，脚下要暖和一些呢。”　
　　“又是玄奇姐姐，小妮子！难道老夫的秃顶也要戴上棉冠不成？走也，休要罗嗦。”老人一边笑骂，一边下楼，竹梯竟然毫无声息。下得竹楼，老人赤脚走在石板道上，脑后一圈长长的白发衬着红亮的秃顶，大袖飘飘，步履轻快，竟是没有丝毫的老态。　
　　这个老人，就是名震天下的墨子。　
　　春秋以来，有两个名声若日月的“子”使天下人扑朔迷离，一个是鬼谷子，另一个就是这个墨子。所谓扑朔迷离，一是没有人能够确切的说清他们是何方人氏？二是谁也不知晓他们活了多大年岁？三是他们都有天下人所不能理解的诸多特立独行处，多被人骂为“贱行乖僻”。　
　　先说这一，鬼谷子生身生地虽然朦胧，毕竟还限定在中原哪一国人的争论上。这墨子不然，尽管有人说他是宋国人，在宋国做过大夫。也有人说他是鲁国人，在鲁国儒家求学多年。但更多的人认为，他根本不是华夏子民，而是来自西方异国的怪人，甚或有人说墨子根本就是天外来客！这是因为他生得与中原人迥然有异，高鼻深目，身材高大却又略有佝偻，天生秃顶，一生赤脚。儒家的孟子最恨墨子，一骂他“无父”，二骂他“摩顶放踵利天下”。“无父”是骂墨子生身不明，终身无家，自己无生父，也不做人生父！“摩顶放踵利天下”，骂的是这个秃顶（摩顶）没有别的本事，就是凭着一副异相与一身苦行施小惠于天下！言外之意，是骂墨子没有正经的救世主张。首座弟子禽滑厘气愤孟子刻薄，请老师自陈身世以正视听。墨子大笑，“圣者以言行立于天下。吾生于何方，与大道何干？”竟是不予理睬。后来，墨子无意中对苦获说了一句，“吾乃北方之鄙人也。”只此一句，言犹未尽，却不再说了。究竟是北方何地何国？戎狄？匈奴？还是华夏？谁也不知道。　
　　再说这二，鬼谷子与墨子都在春秋中后期和战国初期有频繁活动，谁也说不清他们活了多大年岁。鬼谷子的知名弟子主要在战国初中期，还可以大体上说个八九不离十。墨子则几乎无从说起。他在儒家与孔子的孙子子思同门修习，不满儒家的迂阔复古，与儒家子弟们激烈论战，使孔门三盈三虚，名声大振，旋即自创墨家学派，长期在列国奔走推行。这该当是春秋中后期的事儿，到战国初期，已经有将近百年，墨家已经是天下显学了。孟子是子思的学生，子思已经不在人世了，儒家的孟子已经成了风云名士，可与子思同门修习的墨子竟然还时时有蛛丝马迹。说老墨子还活着吧，经常是十数年不见动静，这在战国大师级的名士中几乎不可能做到。可说老墨子死了吧，又常常在人们完全无法想象的时候突然的闪现——有些事是只有老墨子才能做出来的。久而久之，老墨子就变成了神龙见首不见尾的神秘人物，谁也说不清楚他的生灭踪迹。有人说墨子早死了，有人说他还很健旺的活着，还能活一百年。就是身边的弟子，也没有人能说清他的确切年岁。　
　　这三就更是说不清楚。鬼谷子与墨子，都有世人难以理解的奇特主张和行为。鬼谷子崇尚法制、权术与兵学，认为只有这些强力神秘的东西才能消灭人的恶性。他诋毁一切迂阔无用的儒家道家阴阳家，门下弟子不是治国大才就是军中上将，前者如李悝，后者如庞涓孙膑以及后来大名赫赫的苏秦张仪。墨子则不然，他仿佛生来就有悲天悯人的胸怀，痛感庶民的无尽痛苦，对治国弄权那一套很是冷淡，所有的学问都为了拯救贱民。他提出了救世的十大主张：兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤、尚同、敬天、