莫问天

　内容简介
　
　　这是一组精神体操。不教育大众；只娱乐同胞。
　　信仰是个严肃的话题；甚至是个神圣的话题；有信仰的人是幸福的；但感觉不到信仰的幸福什么办。
　　洛桑本凡人；不想成神仙只想享受人间的精彩；如此简单的理想却只是理想；任何世界都有自己的规则；不论合理与否；平衡是最高准则；打破平衡的后果只有两个：毁灭或出离。
　　神多类妖魔；信仰的力量是强大的；但不是万能的。　
　
　
　
　
　　
　作品相关　回复灭世无泪兄
　
　　灭世无泪兄请了：相信看蘑菇的书也非一日了，虽然此文乃意淫之作，但也应看到到蘑菇非不知轻重胡言乱语之辈，蘑菇的文风也非痴人说梦，没有根据的东西只在仙佛中体现，现世社会的东西蘑菇还是知道到保持平衡的，至少要言之有物，有所根据。
　　现节录资料以供各位参考：
　　自由党倡大屿山建高档赌场：行政长官董建华将于明年一月发表新一年度施政报告，自由党昨日提出建议，政府可在大屿山兴建一座高档赌场，供访港的游客使用，以进一步刺激本港经济。　
　　自由党七名立法会议员昨与董建华会面，就施政报告提出多项建议。该党主席田北俊会后表示，为进一步促进本港旅游业的发展，政府可效法外国做法，在大屿山一带兴建一座「有限度博彩性质」的大型消闲娱乐中心。当中既有主题公园，亦有酒店及赌场等设施。　
　　他表示，以澳门为例。赌权开放后，赌场数量增加，经济因此受益。本港大可仿效该做法，作出适当开放。而为免本港市民以鼓励赌博为由反对，政府可规定只准访港游客使用，限制本港居民进入。相信该大型消闲娱乐中心建成后，可吸引包括内地以及欧美国家的高消费游客。　
　　自由党副主席周梁淑怡亦表示，旅游业十分支持该建议，认为必定会有利业界乃至香港经济的发展。她更建议政府效法外国做法，对赌场的使用对象作出限制，以消除本港市民的忧虑。　
　　此外，自由党亦提出多项建议，包括取消遗产税、与广东省商讨进一步减轻珠三角空气污染的问题、加强「竞争政策咨询委员会」的效能，主动监察油公司、电力和超市竞争情况，以及希望中央进一步开放「个人游」城市等。　
　　在政制发展方面，田北俊表示，自由党促请政府透过政制专责小组，在明年发表的第五号报告书中，拿出具体的咨询方案，供各界讨论。　
　　他并表示，政府可考虑扩大零七零八两个选举办法的代表性，并增加零八年立法会功能及地区直选各五个议席，以培养更多新人参政。
　　【商报专讯】实习记者黄达权报道：香港大屿山开发旅游项目，是否应该开设赌场一事，昨日在立法会经济事务委员会与离岛区议会上引起讨论。自由党询问港府会否评估在大屿山开设赌场，以创造更多就业机会。财政司司长唐英年表示，开设赌场的问题复杂，需要审慎处理。
　　倡设赌场助就业增税收
　　在昨早立法会经济事务委员会上，自由党再次建议政府考虑在大屿山兴建赌场。自由党主席田北俊认为，赌场除了可以为政府带来几十亿及上百亿元的收入，帮助政府减轻财政赤字外，还创造十几万个职位，这个理由相信公开讨论，市民亦会考虑及支持兴建赌场。他说：‘兴建赌场、兴建酒店，制造多些制造业的就业机会，其他服务性行业，很多现时失业的低层次人士，在服务业那方面，其实我想也会制造很多（就业机会）。’
　　但财政司司长唐英年回应，政府的态度要审慎：‘无论是马、足球、外汇、期权、期指等，现时已有相当多选择，因为我记得当时政府推行赌波（合法化），都要很长时间才得到社会上较多人支持。’
　　唐英年说，大屿山是香港未来经济发展的火车头，港府要在发展和保育之间取得平衡。他说，开设赌场的问题复杂，要审慎处理。虽然博彩业对经济有正面帮助，但同时也会影响社会气氛。政府内部会评估，如果将有关建议放在议程讨论，便会公开有关评估。
　　民政局正研究建赛车场
　　离岛区议会昨早讨论政府拟在大屿山发展物流园，兴建高尔夫球场等计划时，房屋及规划地政局副秘书长曹万泰亦说，政府收到提议在大屿山兴建赌场及赛车场的意见，他认为开赌属敏感问题，政府要听取各界意见，而民政事务局正研究兴建赛车场的计划。离岛区议员大部分赞成发展大屿山，但就关注道路的配合，及环境保育问题。
　　房屋及规划地政局副秘书长曹万泰表示，在港建赌场对社会的影响会很大，要考虑社会人士是否认同，和先聆听社会各界意见，才会有定案决定是否发展。
　　大屿山未来多项新基建计划，包括物流园、跨境交通枢纽，以及生态旅游中心等多项旅游设施，昨日得到多名离岛区议会议员赞赏，但交通配套能否承受未来发展的交通压力议员则表示担心。
　　发展大屿山忧交通压力
　　离岛区议会副主席周转香表示，各项美化大屿山景点，和发展理念都是很不错，但所发展的地点大多交通不便，或者不知道怎样去，如郊野公园根本无路可进，而‘如何发展自然保育，进行生态教育，则变成空谈’。因此，她认为，要发展各项理念，首先要解决交通问题，‘只有路通，人达，财才会入’。
　　其他议员亦十分关注交通问题，有议员更建议政府兴建一条‘环岛公路’，和加快脚步改善该区的交通，使各项发展理念得到实际的发展基础。曹万泰对此表示，连接南北方面的东涌路扩建工程，正进行得如火如荼，预计在06年就可以完工，而主干道北大屿山公路，和屿南路的交通亦在改善中，相信可以应付迪士尼、和物流园开幕后带来的交通压力。
　　相信看到这些也就知道在大屿山兴建赌场不是可能而是必然，开发一个和香港大小差不多的岛，即使如香港之繁华也要考虑很多东西，而大屿山最主要的资源就是旅游和休闲了，赌场正是吸引游客和世界主意力的最好东西了。　
　
　
　
　　
　作品相关　乱弹一气
　
　　蘑菇不会自己宣传，本来就默默的写，默默的发，没到什么地方叫嚣过，所以直到三月六日，一直追着本书看的也就三百多位，感谢他们一直受蘑菇的折磨，所以蘑菇的评论区一直是人烟稀少的都快长草了。最感激的是读书在百站、流劫尘，青　
　　长天、独行等各位，使蘑菇不至于太寂寞。
　　上了强推，气象不同了，蘑菇才知道自己有那么多的漏洞，不好意思，我是瞎写，还请乱看，做体操，不要太认真。
　　蘑菇想说的是，蘑菇对佛教没多少研究，有的那点东西还是几年前看的十几本佛教书里的，当时蘑菇实在找不到书看了，拿来当安眠药（本人不看书谁不着觉）。
　　写《莫问天》前，蘑菇又翻出来看了一遍，说实话，对这些宗教蘑菇实在没好印象，现在就给各位歪批一番。
　　此皆大逆不道之词，多有片面；我且写之，你且看之，看完一笑就完了，不要太认真，就像看蘑菇的莫问天一样，全当精神放松一回，感觉紧张的就不要看了。
　　佛教是蘑菇接触的比较多的，讲点历史，对以后有用。
　　佛教在中印度兴起的笈多王朝，于五世世纪在摩羯陀地方建立了佛教大僧院－那兰陀寺，成为当时時佛教的学术中心。佛教在第七世纪后密宗化，此地也就成了显密佛法的中心。唐高僧玄奘大师曾游学此地。老派密宗（东密）就是来自那兰陀寺。　
　　印度波罗王朝于八世纪初，在摩羯陀地方建立了超严寺，規模独步印度，新一派的密宗（藏密）主要來自此地，这時教法弘传以密乘為主。超严寺可說是佛教在印度的最後据点，集其大成，后来全盘传到西藏。之后由于伊思兰教武力的入侵印度，每一侵入，必将佛教寺院付之一炬。佛教被破坏而在印度洠洌蟮滦巧ⅲ鸾號｜移，而发扬光大于我国西藏地区、中原地区和日本等地。十二世纪末，超严寺等先後被毁，那兰陀寺也衰落了，佛教不久即在印度本土灭迹。
　　所以蘑菇设定在八百年前如来失踪，根据于此，家都给人抄了，人不急佛也要急啊。
　　此后密宗发展就开始分化了，沧海桑田啊；中原地区出现了几次灭佛运动，结果就是分为现在存世的东密和西密，西密就是藏密，东密就是日本密宗，世界上就这两个相对封闭的地区把密宗保留了下来。所以佛教的大部分经典是藏文而不是所谓的梵文，而翻译成汉文的就相对少一些，日文的更少。
　　在日本，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。
　　而现在流行与网上的所谓九字真言，既：临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前，就是日本东密的东西，和藏密没一点关系，和佛教也一点关系没有，大家都在瞎说，这九个字是出于《抱朴子》。那些念着忍者真言去灭绝日本的大大注意了，不要让他们把你给灭了。
　　《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。
　　《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝；祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日本人对此略加修改就成了现在我们看到的样子；说日本人是小偷蘑菇觉得不过分，但这样偷东西也太那个了吧，简直是移花接木，把佛教和道教完美的姘合了。
　　扯远了吧，但这些以后在蘑菇的《莫问天》里会有出现，还是知道点好，不要到时候说蘑菇乱盖。
　　再说佛教思想，蘑菇翻了不少佛教书籍，最后只看到一个字：捐。
　　佛祖释迦牟尼是王子大家都知道了，他的两个弟子也都出身名门，舍利子，出身高级知识分子家庭，富裕之极；目犍，出身豪富之家是国师的儿子，厉害吧，那佛教十六尊者，大部分不是王子就是富豪之子，就两个比较穷的，一个是破产富豪，一个是佛祖家的车夫的儿子，大家只看看他们的出身，就知道要成佛有多难了，他们都舍弃了富贵荣华，才成佛。不是蘑菇瞎掰，佛经上就这么说的。
　　这么一堆贵族弄出来的宗教会怎么样，蘑菇不敢相信。
　　佛教的信仰基础是六道轮回，相对应六道轮回的大圆满境界，那是一个光明处，而这两个世界不是固定的，是动态的，佛一动痴、贪、慎三念，立即堕落到六道轮回里来了。想想吧，成佛后要没有爱恨，喜怒，怨愤，佛又不分男女，是一群无性动物，没有一点世俗的东西，看到眼里的全是虚无，一动无名就轮回，蘑菇看这个佛就是个木头一样了，有什么意思，有存在的必要吗？怪物啊。
　　看到自己的信徒受罪，不能气愤，不能解救，不能————那我们信仰你是为什么，就是为了也修炼到和佛一样的木头放在那里吗？好，世界上六十亿个木头竖立在地球上，地球就是光明地了，就没有罪恶和战争了；这有意思吗？我们活着的目的就是为了成为一个木头？
　　佛教宣讲六道轮回是苦，是惩罚，蘑菇偏要把六道轮回建立成天堂，把虚无光明处变成地狱，呵呵，大家往后就能看到蘑菇在书里的体现。
　　再有，佛宣扬行善，但是蘑菇观所有宗教，好象就西教在教堂里有收容孤儿的孤儿院，和传授知识的教会学校，佛教寺院可没这些东西，善都让别人行了，教徒捐来的钱都为佛造金身了，有剩的就改善伙食，买地置办佛田庙产甚至放高利贷了，在藏区寺院里，放高利贷是很普遍的，多少平民因为还不上寺院的高利贷而沦为奴隶，多少奴隶因为不堪忍受寺院的压榨而逃到藏北无人区，所以，不了解情况的书友，不要在这里指责蘑菇歪曲宗教了；看拉萨三大寺院的辉煌和藏民的清苦，这个佛我信你为何？而在过去那些藏民可是把自己一生的积蓄多一半捐给了寺院。
　　做人要厚道，更要客观，只看佛经听上师讲经的人，最好也去看看历史，在历史面前，所有的谎言都是阳光下的残雪。
　　在以前，西藏是个政教合一的体制，那捐给佛的钱都哪里去了，蘑菇不说，大?