菩提道次第师师相承传

捣ǖ摹Ｔ谝邓轮形谒捣ㄊ保杂谟幸毁示淠淹ㄆ湟宸⑸桶Ｐ哪畲艘环ㄗ衙缆В谑峭＝蚕伦吹阶宰【彩抑小５眉芗勇拗髯鸺瓷鲜芄卑停ρ罩鹂囟运担骸八捣ǖ氖乱担彩遣灰椎模上蛭移淼欢芑竦媒饩觥！贝哟四呐掠惺园偌频娜胤ㄊξ浦裁挥兴亢廖纺阎啵杂谒捣ㄒ际蔷偻ù铩Ｋ庋担骸吧洗用芗铃壤镥纫陨希∥倚刂兴抟灰帕簦蚁衷诙既绱苏獍阊菟党隼矗还苌诺匾埠谩⒈僦Х鸬匾埠茫蚁胨道疵挥幸坏愣槿氤６隙吖е校际潜局耆薜叩沟奈奚掀刑岬蓝档摹！闭馕淮笫τ捎诨竦蒙鲜Φ囊饧映郑艿乃道矗さ煤芏嗳Φ孛牛乇鹗撬闹猩鹆巳缁萌Φ亍２⑶疑鹆饲寰辉錾闲模纱私浦粗诎褐模缁媒馔亚寰话模且源死醋骼弥谏氖乱怠Ｋ约阂苍庋担骸叭Φ刂腥缁孟郑蟊闹凶运唬星橹谥凶陨稹！倍杂谑す坌薰鄯爬此担馕淮笫κ且丫尬颍闹型ù锪嗽独氤６隙叩拇笾泄奂Ｓ幸煌砩希渭吹揭淮占诺木晌葜校幸蝗硕运担骸罢馐鞘フ吡鞯囊挪惆桑　庇纱怂哪睿鹤约菏欠褚淹ù锶缌魉姓约菏欠褚淹ù锒械拿芤狻ＳΦ笔怯谠灯鹬邢韵挚招裕芪抻嗔酥磺幸蚬辰纭Ｋ约涸庋担骸拔ǚ鹉芪抻嗤ù镆磺幸蚬辰纾乙嗄芰酥磺幸蚬拇蟾牛缬诰抵泄畚铮撕帘下叮奕魏吻昂蟛煌⒌叩姑苤住！薄?br /> 又这位大师修学菩萨行获得定解，对于一切众生有如母爱其独子之心。特别是他对王者堕入下流，或造罪积恶的众生，尤其慈悲。在仁清岗寺中，有一作恶多端的江脱青年僧名朗萨峨热，大师说对这一造罪积恶者赐以财食，而不生悔意。由于这位大师具有极稳固的定力，以此获得诸神通，当杰惹贡协与他作伴来到自己的住室门前时，忘带门钥匙，贡协去取得门钥转来时，桑杰温敦师早已进入屋中安住著。又侍者达玛峨正取一梯来安置去到屋顶平台曝沐日光的时候，见著桑杰温敦大师从空顿时降到屋顶平台上，一见有人，忙对他说：“啊呀！我作了这样的放逸行为，切勿向外人道。”另外，去山上回来时，温敦大师稍留一阵，诸侍从也就先回来，到达寺院，大师却已在静室里，摇著铃念经，加益还曾看过大师，虽没梯子，却如登梯子般，由天窗飘然而上屋顶。温敦大师他是具有诸如此类大地山石皆能通行无阻的神通的。　
至于有关于他获得天耳通的事实，他自己曾经这样说：“当我注意听的时候，所有赡洲中，大而龙吟，小而虱蚁之声，都清晰可闻。”此外关于获得他心通这方面，可以说他对于他人的起心动念，是常时洞悉，无不了知的。当他在嘉萨驻锡时，有一晚上他说：“现在仁清岗寺中妥巴的三大修行者正在打量我，而且很不高兴。”后来妥巴三修行者听得这话，心生惊惧而到他处去了。关于获得天眼通这方面的事实，温敦大师自己曾经这样说：“我入定细观，所有赡洲一切形色诸物如在座前，无一不见。”修行者爵色巴问温敦大师道：“这时大师所观察的是何种情况，能否告我？”答道：“我正起一念头想一观察从此到东方世界而入于定中，依清明的三摩地，如镜中照物，有形毕现，我皆见得。”关于此师获得宿命通的事实，总说他能记忆前生是从仙居而来到此间受生的，以及后世将生为转轮王。详细如颂中说：“前生我从仙居来，受生藏中得人身，出家为僧在佛门，精习律藏有三载，十八依止如佛师，未来将作转轮王。”有人问桑杰温敦大师说：“传说大师为嘉裕瓦大师再来此世间，不知确否？”他答说：“我有很多嘉裕瓦的作风习气，揣想前生许是这位善知识。”当修建杰贡巴大师的骨塔时，温敦大师说：“我发现很多次将生为转轮王的征相，这一成果的主因，完全是这一骨塔而来的。”有人问他道：“所见为何种轮宝？”他答说：“我所见的，有金轮王、具七政宝、七近宝。”由于获得上师的加持，因此他如愿完成了修造善知识杰贡巴大师内外两骨塔等伟大事业。当温敦大师在曲村示寂时，切喀瓦大师对他请求说：“我已发现你为利有情的特殊象征，我请求保重。”当温敦大师在仁清岗寺驻锡的时候，准提天女来到他的跟前启请道：“金刚萨埵，愿为众生永住此土。”　
他得到达波、拉萨等藏南一带送来的经函有二千零四十二部之多，并且得到大量的财物，他依靠这些经函和财物而创建新寺。当修建此边新寺的时候，他虔诚地祈祷，以此获得一梦，他梦见在西边有一座上，坐著懀锻叽笫Γ冶哂泄辈ɑしǎ蟊哂屑樘炫褂衅渌磺谢しㄔ谀抢锞刍幔⑶宜涤Φ闭沾硕觯运盗撕芏嘟痰嫉幕啊＜檀耍谌梢晁脑率陵椎蓖返旌昧怂禄圃谝荒曛谛蘅⑹笾闹屑渲鞯睿闹拇缶茫街浯笮〉幕しǖ睢５苯ㄋ碌氖焙颍す俅锫甓嘟艽恿智旅孀急冈怂湍静牡氖焙颍露卮笫π蘖艘淮未蠊┭┦撤ǎ准樘炫锫坷吹剑惺叹炜招信佣疲源宋露卮笫κ蔷呒愦笫乱刀竦贸删偷摹Ｔ诩稳轮行蘅夥ㄊ率保巳硕妓担骸叭绱四昵幔庑新穑俊彼档溃骸靶扌辛艘槐沧拥娜擞胛宜忻苤湎啾龋嗄言ち纤唷！庇幸淮蚊蔚街星澜绲暮芏嘤星椋仙矫挥邪槁拢谑撬档溃骸拔胰グ镏巧仙健！鼻曳⒘讼Ｍ遣煌俗拇笤浮Ｓ治露卮笫ψの狙У氖焙颍渭孟袷窃诩卧５纳酵罚灯鸢茁荩仙牟恐薅嘉诺么寺萆Ｏ肟蠢疵橛谀现蓿谷说梦拧Ｋ炙担骸暗痹凇狙隆校疾〉氖焙颍拿魍趵吹轿腋靶锥竦厮档溃骸乙是甯谒挛露氐拿！业奔丛的钜恢秩Φ厮迪蹈恐共坏枚！泵魍跛档溃骸罢庀挛以肝惴郏蚋乙还┦场！蔽矣谑橇畲嗣魍跣硐率脑付咨瓢仓谩４邓勇勇奚蕉ヒ簿投浴跋悴趟隆敝械牡卵娲笙褡髁饲Х翱夥ㄊ隆！?br /> 此外，温敦大师还增修了热振和嘉裕寺，并对僧伽大众广作供施。由于他作了这些修行道中种种完善清净事业，以此获得不退转征相。有一次贡楚启问他道：“阿阇黎应是妙吉祥根本续中一位授有记别者。”他说道：“过去我住在学习戒律学院的时候，阿阇黎噶哇达生对我说：‘以你有这眉间白毫相情形来说，你决定是经典中有所记别的一人。’”转问阿阇黎何处得有此说？阿阇黎说：“以现今时间性来说，是应有记别的时候，我辈也不过是做一下佛所欢喜的事业。”复启问道：“那么，获得授记者，有何种为量否？”阿阇黎说：“登地后是应获授记的。”有一次阿阇黎让谟瓦来到温敦大师那里，温敦大师对他说：“今晨我发现一切佛的心中放出无量光明，照射到至尊八臂度母身中，八臂度母的心中复放出无量光明而照射到我的身上，我的全身被光明笼罩。”让谟瓦将这种情况请问于喀什米尔班智达，班智达回答说：“这是得一切佛光的灌顶，为获得十地之相。”阿阇黎让谟瓦对温敦大师转达了上师班智达所说的话后，温敦大师说：“我想我仅是获得见道位，但是以所有征相来印证，又是属于圆满了修道位的一类。”　
有一次温敦大师在须默驻锡时，贡楚问他道：“请问阿阇黎，你的手心和足掌上都有八辐轮纹，而仅是未与边沿连起来，这是怎样的一回事！”温敦大师说：“这辐轮纹如果是清晰圆满，那即是佛陀具有的相好。转轮王和登地菩萨二者，也有如此那样的辐轮纹，而只是微欠清晰圆满而已。”温敦大师眉间白毫，用手拉伸约长四指，放手则向右旋卷。足心复有八吉祥纹，手上复有三十字母纹。这些异相，为众目所共睹。有一次温敦大师身体有病，让谟瓦在榻前看护的时候，随便问温敦大师道：“阿阇黎曾亲见若干本尊诸佛？阿阇黎主要的主尊观修是哪一种？”回答说：“我意乐观察时，刹那刹那见著有如微尘数诸佛菩萨。如果以我们承传的教诫宗规来说，不是以亲见本尊获得神通为主要的观修，而是以发起菩提心、如幻双运为主要的观修。”从喀什米尔班智达的传中，可以知道桑杰温敦大师是一位证得不退转的菩萨而获得授记者。楞伽岛（或说即锡兰）有一阿罗汉放置四朵香花在盒中，而持以对喀什米尔班智达的兄弟说道：“我看你的兄长将到西藏去，你将这花交给他带去。以一朵请他转交枳地区，有一位系阿阇黎龙树转生的菩萨名仁清伯（宝吉祥）的那人；以一朵请转交惹那格枳寺中，有一位系具缘车菩萨转生而来的。以一朵请转交给底○根；以一朵请转供而放置在底嚩根所建造的大佛像的心中。”后来喀什米尔班智达照所请托的那样一一转交清楚。当桑杰温敦大师在桑耶寺转法轮的时候，喀什米尔班智达说：“我听到说今天应当谒见贤劫千佛中的唯一具缘车佛，会迅速发起修善法座的声音。”随即有人来通知去见仁清岗大师啊！　
众生怙主桑杰温敦大师，在他享寿七十五岁的过程中，总的说来，他很好地护持佛陀的教法，作了藏北噶当派中的教主，完成善知识种敦巴未竟的旨意。他做出很多不可思议的事业来满足众生的愿望。他对浊世有情虽没有厌离之心，但是他想念以最后事业利济有情，并为利济他方世界有情的伟大意义，所以在马年年初就多次讲说生起厌离心的教法；并说阿阇黎那嘎菩提是这样说、大善知识是这样说，现在须得去到他方另一世界。他在修夏期内有一次这样说道：“我原想也如大善知识那样高龄住此世间，现在看来，我的寿数似乎已恰如其量。如我者即使不住此世，对藏北的佛教来说，也不过如山间云雾顿消，有情见此情景除略生惊异外，尚无其他大害。”　
继于庚午年十一月初二日晚间，协饶旺秋来到温敦大师的座前，温敦大师问他道：“你打算在什么时候办节会？”回答说：“打算在十三那天办。”大师说：“我们似乎还能再见，那就尽力在初四供斋吧！”到了初三的晚间，温敦大师他来到自己住室中说道：“我年廿五岁开始讲说毗奈耶，年三十三岁时主持大寺法座，年届三十有四时，善知识杰贡巴大师示现圆寂，到三十五岁时从做讲说噶当教法的导师。直到今日，可以说我是尽力忍苦耐劳，尽量饶益有情。算来是我已满足了善知识杰贡巴所有未竟的旨意，现在渴望住一山岩野窟或寂静处所。大善知识杰贡巴示寂时未现任何病象，他是无疾而终，临到于我也是不会示现有诸病象征的，而且以往我都是宽心乐望能得那般最善的象征到来。我的教授承传是有大加持的，你们应当常念我与大善知识杰贡巴。”　
这样的遗嘱情况说后，继于初四日，温敦大师仍以仁清岗寺的善法根本为念，而开示了很多如焰尽火灭等无常法语。到了夕阳将下时，温敦大师复去到嘉玛，仍照常修供施食后，正是初四的黄昏时分，他结跏趺坐，安然示寂。阿阇黎敦巴当即在师前作祈祷，师身较前更发光彩，庄严倍增。从此过了四天作了广大供养。在示寂后第五天便集合僧众得睹遗容。第六天作净治遗体诸事。在第七天晚间，迎奉大师遗体到大供养殿鼓堂中，使一切具信人士，广作发愿和供养。总的说来，桑杰温敦大师门下，出有很多不可思议的受法弟子，能弘扬菩提道次第修学教授的主持教法大德，亦复不少。而能大弘噶当教授传派三士道次第的主要弟子，则为妥扎大堪布朗喀嘉补（虚空王），大堪布朗喀嘉补传大堪布生根桑波（师子贤），生根桑波传嘉色桑波（佛子贤），嘉色桑波传大成就者妥扎．南喀坚赞（虚空幢系宗喀巴大师的上师）。　
因此，意乐菩提道次第修心的人们，应当对于菩萨化身而来的大德桑杰温敦大师勤行祈祷求加持，并效法这位大师的史事，对于从依止善知识起直至止观双运的三士道次第，结合身语意勤修此心，而速得成就。　
四十二、大堪布朗喀嘉补的历史　
根据宗喀巴大师的《师承赞》颂文中说：“获得师加持，应赞虚空王。”　
值得这样赞说的大堪布朗喀嘉补（义为虚空王），他降生在“须普”族姓中，系大堪布朗喀生根（义为虚空师子）之弟的儿子。他少年时代对于俗业和家产所有受用全不贪恋，而在他的叔父大堪布朗喀生根座前出家为僧，随即很好地学习毗奈耶中诸戒行。并还亲自承事大堪布措那巴及门扎巴等很多善知识，而彻底研习毗奈?