盛世中华之决胜台海
科技？可是科技仅仅是实现人们欲望的一种外化逻辑手段，它不仅不能担负守护人类精神家园的使命。反而时常破坏人类的精神家园。必须要有一种远远超乎于科技之上的力量来守护人类脆弱的灵魂，才能让人类不断地进取和发展。那就是对生命终极意义的思考，和对现实生命存在和死亡之前之后的探索，也包括对现实世界之外其他世界是否存在的探索。这种需要，是高级生命的一种本能。这种本能，甚至比自私还要强烈。它提供着人类永不停息的进步，超越自身的动力。
现在人们已经聪明到能认识到科技是一柄双刃剑，核技术的应用，使人类轻易就可以毁灭自己，克隆技术的成熟使人类的伦理道德面临极大的挑战。美国科技的发达在全世界首屈一指，但是他们有很多人相信圣经的教义，以此来守护他们的精神家园。人之所以成为人最重要的不是因为它外表，而是它的精神，人类总是需要一种超越于现实的意识来守护自己的精神家园。就像新中国的建立，是因为老一辈无产阶级革命家心中有坚定的共产主义信念作为支柱，若非如此，也不会有刘胡兰慷慨赴义视死如归的超人之举，也不会有江姐在渣滓洞被竹签钉入十指也能忍受非常人所能忍受的痛苦坚守秘密，若非如此，也不会有共产党最初在南湖一只小小的游船上仅有的几十人而最终推翻国民党八百万军队的奇迹出现。但是，假如共产主义实现的一天，又用什么来守护人类的精神的家园呢？
抬头又见吴道子那幅《群仙贺寿图》，画面灵云四起，仙宫贝阙，群仙形致各异，惟妙惟肖，好一派仙界空蒙吉祥的景象。龙翔天看过故宫博物院许多吴道子的藏画，那上面满是收藏家的印章和提跋，一些还盖着石渠宝印。但是，收藏的人领会到画的真正价值了吗？我看未必。龙翔天对于吴道子的笔法和构图是非常熟习的。这位生于唐高宗年间，曾学书草圣张旭，后改习绘画的一代大师的画真的是让人叹为观止。相传他曾在长安、洛阳一带寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。那时候他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶老携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹。他用状如兰叶，状如莼菜的笔法来表现衣褶隐隐飘动之势，人称“吴带当风”。
那时的华夏正是盛唐时期，经济繁荣，国势强盛，思想上能做到兼收并蓄，文化上能做到海纳百川，科技和文化都处处在飞跃发展的时期。产生这样的绘画精品也就不足为奇了。其实强盛的国家很多地方都是相通的，又何止仅仅唐朝是如此呢？
过去和未来，现在和历史在龙翔天的眼中交替出现，仿佛看到盛唐时四方来朝的使臣，穿过长安大道，带着进贡给唐王的珍宝美女，聚集在通明宝殿的白玉台阶下等着君王上朝觐见。仿佛看到郑和率领着浩浩荡荡的船队，在茫茫大洋上航行，先于哥仑布发现了美洲大陆。还仿佛看到，而今正是这块被郑和发现的大陆上的国家，——美国，集合当今最先进科技的于一身的巨大航母在波斯湾劈波斩浪，一枚枚呼啸而起的巡航导弹向海湾铺天盖倾泻。仿佛看到四大发明对世界做出的贡献，又仿佛看到欧美高科技的拥有者向中国厂商收取专利费赚得盆满钵满的现实。仿佛看到丝绸之路上繁华的货车、如织的行人带着精美的陶瓷、丝绸，带着中华博大精深的文化向世界各地传播辐射。仿佛看到好来坞娱乐流行的浪潮席卷世界各国，纯粹用想像力就构筑了星球大战的恢弘史诗，创造了如历史一样的神话。也仿佛看到了山海经和搜神记中奇瑰的另一世界。仿佛看到骇客帝国对现实和虚幻，存在和失去的反思。同时又想了庄周梦蝶的古老传说中那个分不清自己是蝴蝶还是蝴蝶是自己，一瞬间被非我与自我的倒置所迷惑而感悟到现实和虚幻真谛的哲人。也仿佛看到了那些国内味同嚼蜡的电视剧，以至于以某部动画片作为蓝本，女人头上扎着红巾的韩剧，也能让亿万观众趋之若骛，占据收视率的榜首。不能说中国观众欣赏水平的低下，而是因为稍有一点想象力的东西进入人们的视线，就像一汪泉水流入了干涸的沙漠。中国历史上从来不缺乏想象力，但是，现实最缺乏的就是想象力。想象力和创造力是人类赖以发展的重要因素，然而，我们已经被现实的浮躁变成了荒漠的心湖，已经很难再泛起这些人类灵感的微波。毁树容易种树难，痛心疾首的同时，不能改变的是历史，几十年的闭关锁国天灾人祸，便轻易禁锢了上千年积累的创造力。
美国现在的想象力和创造力我们几千年前就有。
但几千年前就有的，并不表示现在就不会迷失。
然而，经历了千年的时空和悠远岁月。
我们还在等待，
时间留给我们已经不多了。
我们还在犹豫什么呢？
拿破仑曾预言，古老的中国是一头沉睡的狮子。
它一旦猛醒，必将震惊世界。
但是，肉体的觉醒和精神的觉醒是截然不同的两个境界。
隐藏或者说是沉睡在中华民族基因中的特质将会在什么时候普遍的表现出来呢？
答案不得而知。
但龙翔天知道，我们必须创造一个让灵感泉涌，而不是让物欲横流的社会机制！
四周是青山翠岭，长天上是静静流动的浮云，显得安静而平和，然而就在这上面，这个时候，应该就有美国的两颗间谍卫星在六百公里的地球轨道上掠过，他们所携带的探测器甚至能分辩天安门广场上的汽车牌照。
二十九 别有伤心事岂知
思维的讯息是海量的，但这些纷繁的念头在脑海中如光速掠过的时候，仅仅是很短的时间。龙翔天静静地看着巨幅壁画，谁也不知道他的思维已经穿越了数千年的历史，几万年的光阴。他独自揣摩着历史的曲曲折折和可歌可泣之处，盛唐时繁荣景象和当前的重重困难，不由得慨叹了好几回。
龙翔天沉浸在自己的思维中，却听卢国庆又在骂人了。
卢国庆见到这年轻人最终还是不敢和自己做对，自己躲一边去了，知道结果肯定是这样的，在这镇上还没有人不怕自己，有道是得势不饶人，见龙翔天站在远处忍不住又骂道“给我滚远点！那里也不许站！”
龙翔天想，要是整过民族都是这样的人，那么这个民族会给人笑死。笑死还是小事，一定会消亡没有任何人会怜悯。滚！？如此粗鲁的话从一个公务员身上对公民脱口而出就想吐痰一样随便。龙翔天感到的只是愤怒和无奈。拿着纳税人的钱，在意识的深处却对纳税人没有丝毫的尊重，这种滑稽而不合理的场景，在一个文明的社会以很正常的姿态出现是绝对不正常的。但更为可怕的是，如果当人们对此已经习以为常，并且无力反抗的时候，就只剩下深深的悲哀了。
龙翔天以一个普通人的身份在外面的时候不是没有遇到过类似的事，他知道，一旦出现了这种维系社会存在重要因素之一的基本机制倒置的时候，社会不稳定因素必将在暗中酝酿，国家的发展也就会被这些偏离事物发展之道的因素所限制。因为这种倒置，已经直接危及人们初始道德的基本取向，人性和社会存在的基本规律和框架。
任何事物，都有其产生发展的规律，任何事物也要遵循这种规律发展演变，在事物表面下都有真正维系这种事物存在发展的因素。这种规律和因素中国人通常称之为“道”。就像桌上有一瓶墨水，它的存在好像是因为我们能够看到，感觉到，但这只是存在最表面的因素。离开了人的感觉，这个瓶子同样也是存在的。然而，我们所感觉到的瓶子和水都只是事物的表象，真正让他们存在的是物质间分子原子的作用力，更深层次来看的是把这些物质聚合起来的微粒子之间的作用力。一旦这种作用力消失，物质就会分崩离析。瓶子也就会不存在。而社会也是这样，成千上万的人组成了一个社会，维持这个社会存在和进一步发展也有它的基本因素，但什么才是维系社会正常发展和存在之“道”呢。社会如果要正常的发展演变，这个“道”不仅仅是随社会中的某些人良好的意愿而改变的。不是因为人们毫无理由的需要组成这个社会。而是需要一种置于这个社会之上的一种制度。一旦建立了这种制度就会自然而然地让社会稳定发展。偏离了这种制度，社会就将分崩离析。这种制度就是社会正常发展演变之道，那么这种“道”是什么呢，或者说这种让社会赖以生存的规律是什么呢，这就是“公平”。这种公平是一种广义的公对的相平。而任何一个民众所推选出来的政府，最重要的任务就是肩负维护公平机制的使命。虽然，历史上很多人都能看到这种公平机制，但是，真正的实现却因为人类本质中固有的弱点，妒忌，贪婪，自私，使人类总是偏离这个轨道。
人类社会之所以能够存在有很多因素，但其中一个基本因素就是必须要有一个人们能够普遍接受的公平机制。这种公平很显然不是绝对的，但是其中的不公平要为大众所能够容忍。而最难把握的部分是不公平的层面，因为大众所能够容忍的不公平是没有一定限度的。这和时间，历史，物质丰富和缺乏以至于和某个人的经历和受教育程度不同而不同。但是最起码在一个文明，现代高效的社会中。当作恶不能得到惩罚，就会有更多的人趋向于恶，当正义受到轻视，就会有更多的人远离正义。长此以往，恶性循环，物质的高度发达，决不是解决人类精神发展的唯一途径。古罗马就是在极度奢靡中安乐死的。当人类精神家园一旦失去守护的时候，当人的品质在缺乏公平机制的社会中，就会慢慢普遍衰败的时候，当一个女人在公交车上被强Jian而所有人都认为事不关己，当一个公民当街被抢劫而人们面对呼救者视若无睹的时候，当为了自己的成绩而毫无责任心把一个Chu女当作妓女抓起来的时候，当人们已经对于贪污腐败和买官卖官视为社会正常现象的时候，一个文明也就快走到了终结。因为维护公平的特质，是人类社会和动物群居最大区别。社会人群环环相扣，一点失衡，都会引发不可预知的连锁反应。
当然，绝对的公平是不存在的，但是一旦让这种公平大幅度失衡，社会就会出现各种各样的隐患和弊病。失去公平这种社会赖以依存的基本机制的危害可能在一段时间类并不明显。但是，一旦表现出来，就有可能是爆发性的呈现。就像是地层深处出现的断层，就像是两颗星球之间的引力产生畸变，这种危害，有可能上千年也看不来。但是，这种被破坏的平衡巨大的力量是不可思议的，他能够让地球上曾经是一整块的陆地也飘移成今天的四个大洲。它能让两颗星球碰撞直至毁灭。
看着卢国庆，龙翔天就只有一个感想，怎么有的人手握一丁点权力就这么利害，连最起码对人的尊重都没有了。是人的道德已经败坏到难以药救的程度，还是权力的魔力能够把人性的善良都消磨消灭殆尽，抑或是权力一经失去了监督就会自然泛滥？也难怪很多公民不把自己称公民，而称为老百姓，连媒体也是这样称呼。连歌曲也是这么唱，咱老百姓今儿个真高兴，你自己高兴就行了，还喜欢替老百姓代言。这些缺乏忧患意识，吃饱了没事干总是自认为是真正的艺术家真是假得可爱。但老百姓和公民的意义绝对是不同的。一个公民是能够体察自己对于国家所享有的权力和义务。而一个老百姓只是把自己置于受管理的脚色。
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国家的富强民族的振兴最基本的是每个人的觉悟，从来没有几个人的觉悟就能够使一个民族振兴。只有每个人迸发出自己的热情，才能是一个充满自信的民族，才能是一个欣欣向荣的国家。如果连自信和热情都不具备的民族，那么永远都不可能屹立于世界民族之林。龙翔天知道，一些社会学家把一些社会的弊病归咎于老百姓落后的封建残余意识，和天生的奴性思想，其实这只是象牙塔里做学问最容易产生的纸上谈兵的看法，龙翔天掌握更全面的情报，更广泛的接触，从目前的社会阶层各方面综合的表现特点看完全不是这样。从古至今，中华民族都是一个具有国家主人意识的民族。“国破山河在，城春草木深。”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡匹夫?