色经

第三章　人的性行为的扭曲　统治阶级的性压迫4（图）
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　　　　拍卖女奴
　　　　可见在古代历史上，被统治阶级和统治阶级之间，“以其人之道，还治其人之身”的情况是经常发生的。事情发展到了极端，就会完全走向它的反面。
　　　　人的行为总是受观念指导的。这些荒淫、好色到骇人听闻地步的统治者究竟是怎样想的呢？亚述的最后一个国王萨丹纳帕路斯替自己写下了这样的墓志铭：“我曾为王，只要在我还能见到阳光之时，我就得吃喝玩乐。须知人生短暂，变幻莫测，须知别人将在我身后留下的位置上获得益处，所以我一天都不能放弃寻欢作乐。”柏拉图的学生、哲学家本都库斯在《论快乐》一书中指出：生活上的奢侈是统治阶级的某种特权，而落到广大奴隶和穷人身上的总是辛苦与疲劳；所有赞赏纵欲和奢侈的人，一定比他们的反对者有着更为优越的社会地位。——这番话是切中要害的。


　　　　到了中世纪和近代，情况也是如此。
　　　　法国的社会风气较为浪漫，帝王贵族更是淫乐无度，甚至到了变态的程度。在波旁王朝的历代帝王中，被称为“太阳王”的路易十四就是如此。据一位公爵夫人说，“国王的性对象只要是女人就行”。他除了玛利·席列珊王妃外，还有几十个爱妾，他和玛利生了六个孩子，又和续弦的王妃曼坦娜生了一个孩子，至于和其他人所生的孩子更是不知其数，他分别封之为贵族、公爵，并赐予领地，这些人真可谓为“床铺贵族”。路易十四有“嗜床癖”，在耗时２６年于１６８２年建成的凡尔赛宫中，就为他专备了４１３个卧榻，其中特大号约有１５５个。根据汉斯·欧尔的记载，“宫殿里，路易十四的床宛如祭坛一般，四周壁上缀有木雕装饰和雕金细工，床铺的华盖饰以羽毛，并且用栏杆把这个圣所和不洁的俗界隔离了”。玛利王妃去世后，路易十四又为续弦的曼坦娜王妃特制一个叫做“亚伯拉罕的祭品”的床铺。他的“嗜床癖”甚至在征战沙场时也表露无遗，他派随从把大如方舟的“龙寝”连同帐篷一起运至战场，并要宠妾们作陪。这张“维纳斯之凯旋”的大床与他行遍各战场和旅行地，使他可以随时和女人在上面寻欢作乐。
　　　　波旁王朝的君主几乎一代比一代昏庸和淫乱。１７８９年７月，法国大革命爆发，那时，全国流行一首讽刺意味的诗歌：
　　　　祖父是个吹牛者，
　　　　父亲是个大笨蛋，
　　　　孙子是个胆小鬼。
　　　　啊，如此卓越的家族啊！
　　　　法国是你的。
　　　　这“祖孙三代”就是路易十四、路易十五和路易十六。路易十五是路易十四的第三子，是一个对政事毫无兴趣的浪荡子，拥有许多宠妾。他嗜爱少女，终日在鹿园和十四五岁的女孩淫乐。他荒淫无度，凡是他感兴趣的宫廷女子，他都毫不犹豫地强占过来，同时十分冷酷自私，不允许任何事干扰他的寻欢作乐。他“笃信”宗教，可是没有丝毫真正的宗教感情，他的宗教纯粹是迷信和恐怖，他以一种粗俗得令人作呕的方式把虔诚和淫逸混合起来，一方面热衷于忏悔，用自己的谄媚的忏悔来为自己赎罪，同时又继续地干道德败坏、丧尽天良的事。据传，有一次他强召宫廷的一位贵夫人来满足他的性欲，这位贵夫人不敢违抗圣旨，只是把这个命令告诉了她的丈夫，于是这个丈夫就故意去染上梅毒，然后把梅毒传染给妻子，妻子又传染给路易十五，结果使这个荒淫无耻的国王死于非命。
　　　　路易十五１３岁时即帝位，由于年龄尚小，缺乏执政能力，所以由菲利浦二世（奥尔良大公）摄政，这也是个大淫棍。据《法国史》的作者安德烈·摩洛伊记述，菲利浦二世拥有宠妾百人以上，他甚至奸污自己的女儿，使她因怀孕而死亡。他寡廉鲜耻，缺乏人性，把政事全部委诸亲信，而终日淫乐。他在他的秘密之城——圣·克劳德夜大摆宴席，尤其是在别墅举行的“亚当节”的狂宴，更是“像牲畜一般狂乱”。在这个放纵的祭典中，贵妇人们以夏娃般的姿态聚集着，宴会达到高潮时，男人们就彼此交换女人，女人们也以此为荣，她们希望被菲利浦二世亲幸而怀孕生子，使之成为“床铺贵族”。菲利浦二世的荒淫无度使他的健康大受损害，医生多次规劝他节欲，可是忠言逆耳，１７２３年１２月２３日，他在出席御前会议之前，暴毙在一个宠妾的房中。
　　　　至于那个在法国历史上占有十分重要地位的拿破仑，在１８０４年掌握了皇帝的无上权力之后，就随心所欲地玩弄女性，而大多数女子也愿意亲近他，诸如宫女、艺人、妓女、寡妇、有夫之妇、女明星甚至于马戏团的女演员，也都登堂入室。他的宠妾计有约瑟芬、卡洛琳、波莉娜、玛利亚、乔露治夫人等数十人。即使在战争中失败，被流放到厄尔巴岛时，仍然劣性不改，又与将官的夫人私通，并且生了私生子。
　　　　路易·拿破仑即拿破仑三世是拿破仑一世之弟荷兰王的第三子，在１８岁以前一直被幽禁在瓦姆的军事要塞，逃狱后在欧洲各地过着流亡的生活，１８４７年被选任为皇帝。他也是个好色之徒，在亡命于欧洲时就有好几个情妇，就是在被幽禁的一段时期中，也诱拐了一个身为伯爵夫人的寡妇和她的侍女，并使她们怀孕；后来越狱逃亡到伦敦，又和一个女明星结了露水之缘，他在巴黎所花费的选举运动资金多半由这个女明星支付。他当选为皇帝后，这个女明星本希望登上王妃的宝座，可是他却给了几倍于她所花费的金钱后就把她打发走了。登上王妃宝座的是一个叫厄塞尼的女子，他和厄塞尼相识于１８３６年，即他正在巴黎流浪的时期，这个女子美丽、性感，她迷惑了路易·拿破仑。当她成为他的王妃后，无论皇帝怎么放荡，她都睁一眼闭一眼，不加干预。１８７０年路易·拿破仑在色当之役中一败涂地，和厄塞尼双双逃亡至伦敦，１８７３年命丧异乡。
第三章　人的性行为的扭曲　统治阶级的性压迫5
　　　　英国的社会风气相当保守，可是英王的淫逸和其他国家的君主相比也毫不逊色。１６世纪初，英王亨利八世是个生活放荡、沉迷女色的人，他把政务完全委托宠臣涅希代理。亨利八世对宫中一个叫安·波琳的女子十分着迷，但他那时已和寡嫂凯瑟琳结婚１８年，苦无合理的理由离婚，但又念念不忘安·波琳。最后，他终于发现《旧约》中有“不能娶兄弟之妻”的戒律，他就据此向罗马教皇请求离婚。当然这种古证是难以获得首肯的，可是亨利八世任意歪曲宗教法，终于使离婚案成立，罗马教皇对此十分愤怒，所以把英国逐出教域领区之外。１５３３年，安·波琳终于成为正式王妃，并生下一女。三年后亨利八世又根据谣言，指控她在婚前曾与别的男人秘密结婚，把她送上了断头台。为了周密起见，他还特地从卡雷斯请来高明的刽子手。安·波琳死后，亨利八世又娶珍·西摩为妻，生下爱德华六世后，因产褥热而死亡。亨利八世又和安结婚，但不到一年又被他根据无聊的古证文而休掉了。第五任王妃是凯瑟琳·哈华德，后来这个可怜的女子也和安·波琳一样，被空｜穴来风的谣传陷以不贞的罪名，被关入伦敦塔，最后也被送上了断头台。亨利八世的淫佚、荒唐和残忍，于１９３３年被亚历山大·柯达拍成《亨利八世的私生活》的电影，使英国电影业为之大兴。
　　　　到了１９世纪初期，英王乔治四世继承了先王乔治三世的血统，也成为英国历史上一个著名的性好渔色的浪荡子。他的淫乱可能还超过了以好色著名的亨利八世，以致所有的英国历史学家都斥责他，并且不屑写他的传记。１８１５年，乔治三世因为年事已高又有精神异常的现象，所以就由儿子威尔斯摄政，后为乔治四世。他五官端正俊美，是一个自恋狂。２３岁时和比他大六岁的寡妇菲兹哈巴结婚，但因为她是天主教徒，所以不能获得正式的名分。后来，虽然遵奉父王之命与奥地利公爵的次女卡罗琳正式结婚，但仍不能忘情于菲兹哈巴，婚礼当天喝得酩酊大醉，在公众面前大丢其脸，成为历史上的一大丑闻。王妃卡罗琳对这个浪荡丈夫终于心灰意冷，生了长女以后就和乔治四世分居了，这正中他的下怀，他又和寡妇情人重修旧好。当然，他绝不是一个爱情专一者，他的好色行为是漫无选择的，宫女也好，妓女也好，他都随意和她们交欢。而且，每和一个女人性茭后，都要将这女子的毛发全剪掉，搜集起来以自娱。王妃也因为难耐空闺的寂寞，而暗中和许多情人幽会，尤其对意大利籍的侍从贝尔加米更为倾心，经常双双到欧洲各地旅游。这正如恩格斯所说的，没有苹果的这一半就没有苹果的那一半，妻子和他人通奸正是对丈夫浪荡行径的报复。
　　　　3。揭开教皇“神圣”的面纱
　　　　在人类历史上，荒淫的君主真是不可胜数，他们是赤裸裸的统治者、压迫者，他们原本是用皮鞭和屠刀来维持其统治的。民众在苦难中呻吟，于是将希望寄托于宗教，希望上帝拯救他们，在他们的心目中，宗教的领袖、上帝的代表——教皇应该是最神圣的。在罗马，眺望圣彼得教堂的大伽蓝，往往使人感到多么庄严和圣洁，可是这里也曾一度是藏垢纳污之地。马丁路德在１５１６年出版的《罗马书》中曾愤慨地指出：“那完全是颓废、被病毒侵犯、令人难以想像的淫乱、欺诈、权势欲、诽谤、亵渎神灵的混乱。”
　　　　有人认为罗马教皇的荒淫无耻始于１４５５年阿风索·波加，其实，在他之前的教皇也和过去的罗马昏君毫无两样。例如，约翰二十三世就曾经奸污过二百多个已婚妇女、寡妇、姑娘甚至修女。而１５世纪登基的罗马教皇罗得利哥·波加，著名的亚历山大六世，是历代教皇中最堕落、伪善，权力欲最强和最淫乱的一个。他曾建立神圣罗马帝国同盟，逐散侵略那不勒斯的查理八世的法军，扩大教皇领地，使教皇的权力扩展至最大的界限；但是同时，他的淫乱也可以说到了顶峰。他在圣彼得教堂举行Chu女受胎祭典时，曾经分送１５０件新娘礼服给罗马贫民之女，同时挑选年轻貌美的，假接见为名，在一夜之间奸污了不少Chu女。他在罗马近郊建造了一幢宏伟的别墅，在里面有一些侍女赤裸全身或只披着薄纱来侍候他。他经常举办宴会，邀请一些上层人士的妻女参加，却不让她们的丈夫或父亲前来，从而便于奸污她们。
　　　　关于当时教廷的淫乱，伯查德在日记中写道：
　　　　“１５０１年１０月３０日晚上，在教皇宫殿中举行了一次宴会。５０名颇有名望的艺妓出席了宴会。宴会之后，艺妓就和教士们以及其他出席者大跳其舞。起初，艺妓们穿着衣服跳，后来就脱光了衣服跳。餐桌撤走后，人们将本来放在桌子上的蜡烛分竖在地板上，并将栗子撒在地上，让裸着身子的艺妓满地乱爬，抢拾栗子，教皇、公爵等人则在一旁兴致勃勃地观看。最后，人们又取出丝织斗篷、紧身裤和胸针之类的物品，奖励那些抢拾栗子最多的妓女，教皇和他的儿子则是裁判。
　　　　“距这次狂欢不到两周，教廷又搞一次活动以愉悦教皇。一个农民牵着两匹母马进了城，母马驮着一些木料。当走到圣彼得广场时，几个教皇的仆从走了上来，抓住马辔，卸下木料，并将母马牵进了教皇宫廷的院子。在那里，仆从们又放进了四匹教廷的雄马，这些雄马既无马嚼也没缚缰绳，雄马立即扑向母马。于是，一场马的混战开始了，它们彼此撕咬蹬踢，大声嘶鸣，两匹母马受了重伤。这时，教皇和他的情妇则站在窗口看这场雄马和母马的争夺战，乐不可支。”
第三章　人的性行为的扭曲　统治阶级的性压迫6
　　　　以上这一类的淫猥活动，在教廷中经常举行。还有一些淫猥的假面游戏，许多人戴着大鼻子，象征勃起的棒棒，伯查德在给西尔维奥·萨维利的一封信中还写道：“在圣彼得宫，强Jian和乱仑的行为时有发生，一些美少年和姑娘被人施暴，而妓女也常出入其中，教皇还有一些因乱仑而生的孩子。”
　　　　罗得利哥·波加的儿子加拉雷·波加比他也毫不逊色。加拉雷权势欲很强，善于作战，又擅长权术，的确是马基维利《君王论》中脱颖的人物。他曾经在大学里研读学问，不久就跃登梵蒂冈枢机主教之位，进而身穿绯色僧服，征服罗玛那地方，成为该地的领主。他认为，力就是善，力就是权力，而杀人和奸污女性则是力量的表现。他曾