5527-走进喜玛拉雅

之余，写下了那首广为藏民们传唱的情诗：“在那东方高高的山尖　/　每当升起明月皎颜　/　那玛吉阿米的笑脸　/会冉冉浮现在心田……”　　　　
　　　　仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛，与历世达赖喇嘛有所不同的是，仓央嘉措不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人，常常走出寺庙深宫，亲自体验普通百姓的生活，感受俗家凡民的情感，其情歌脍炙人口、名驰遐迩。　　　　
　　　　仓央嘉措于1683年生于门隅的宇松，年幼就被桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，五世达赖阿旺洛桑嘉措于仓央嘉措降生前一年去世，仓央嘉措在十五岁前，一直处于桑结嘉措的严密控制之下，同对五世达赖之死“密不发丧”一样，都是秘密进行的。仓央嘉措一开始就在政治斗争背景中被人推上了复杂的政治舞台，他自己并未察觉。有说法是仓央嘉措二十四岁时，在青海湖畔圆寂；也有说法是他在青海湖畔出走后，游历了尼泊尔、印度后下落不明。　　　　
　　　　仓央嘉措在正式继位六世达赖之前，一直生活在民间。家中世代信奉宁玛派（红教），并不禁止僧侣娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）则严禁僧侣结婚成家接近妇女。这种清规戒律仓央嘉措难以接受。仓央嘉措不仅没有用教规约束自己的思想，反而以宗教领袖的身份，写写了许多的缠绵的“情诗”，至今流传很广。　　　　
　　　　如朱哲琴在《央金玛》里唱过的：　　　　　
　　　　夜里去会情人，　　　　
　　　　早晨落了雪了；　　　　
　　　　保不保密都一样，　　　　　
　　　　脚印已留在雪上。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　还有描写修行与追求爱情矛盾的：　　　　　
　　　　若和姑娘百年偕老　　　　
　　　　今生就佛缘无份，　　　　
　　　　若到深山洞里去修行，　　　　
　　　　又违背了姑娘的心……


《走进喜玛拉雅》第五、六章点多少酥油灯才能濯亮我们的一生一世

　　　　要点多少酥油灯才能濯亮我们的一生一世？　　　　
　　　　坐在大昭寺广场上的一个下午，阳光把身上的皮肤灼痛了，亲爱的，我在想你。　　　　
　　　　是的，起身让我去点酥油灯，没有进大昭寺之前，我在那里祈祷，在那里忏悔，默念着你的名字像是犯下了不可饶恕的罪孽。恳求这里可以洞穿一切的神灵之光，能去掉我身心上的疲惫和尘垢，然后再站在那里为你点灯，许下我一个又一个的祈求，然后才能进入佛堂之内，把沉重的肉身，小心磕碰在神灵的脚下，让佛光抚顶，让佛看透我的心思，让你在我的愿望里，再重新绽开一个又一个的欢颜。　　　　
　　　　阳光从窗户和头顶正上方的天窗向内透过，青烟散起，宁静地映射出一抹光辉。在酥油灯房里，那些虔诚的藏民，他们看着我一次又一次的出现在那里，看着油灯的光亮把我烤得满脸通红，他们善意而满怀热情地看着我，然后递给我一支又一支点灯的燃香，然后和我一起把剩下的油灯一排一排点燃下去。　　　　
　　　　没有一盏点过的油灯会熄灭。站在那里，像期望心里的热情永远都不会消逝与泯灭。我要对你说，有一次我点过的靠近墙壁那个方向上的快整个的一面，灯火在闪耀，丝丝酥油的气息钻入鼻孔、喉咙和肺腑之内，仿佛只有这样才能将自己洗濯得更加光亮。望着那些忽闪着的火苗，我让自己快乐地沉浸了下去，仿佛你就跪拜在那片光晕之中，欢喜得像个孩子，我佛慈悲，他在慈爱地看着你。　　　　
　　　　亲爱的，在拉萨的全部时间里，大昭寺的佛门我只跨进去过两次，但在大昭寺前的酥油灯房里，我一共进去过不下六次，或是更多，比六要多得多的次数，我一次又一次想你的时候，要为你点燃那些佛灯，祈求佛的宽容与支持。　　　　
　　　　只要油灯长明，愿望就会长久地盛开在佛的面前。亲爱的，点多少酥油灯才能濯亮我们的一生一世？也许是一盏，也许是很多很多盏，在这里，我要为你，也为自己，点起这些油灯，然后便能在黄亮亮的灯光中寻找到你，寻找到跳动的灯花和火苗上有佛心一片。


《走进喜玛拉雅》第五、六章就那样鲁莽地闯入大昭寺

　　　　小雨淅沥的早晨，去大昭寺。拉萨还没有完全天亮。一行八九个人，打算一大早和烧香拜佛的藏民一起入寺，这样可以省掉每人七十块的门票钱。　　　　
　　　　没想到大昭寺要九点才开放，雨还在继续，地面上全是水。早早来到寺门前的藏民已经很多，有的人坐在地上念经，有的人则不停按顺时针方向转动着比人还要高出几倍的转经筒，也有人在门前不停跪下然后又站起来，磕着等身的长头。听说在大昭寺门口，不分白天黑夜，不分严寒酷暑，都会有人在那里祈祷和磕头，有不少人跪拜一夜，甚至数天都有可能。　　　　
　　　　从八点半开始，我们就和藏民们一起排队等候进入这座整个藏区最重要的寺院。虽然大昭寺并不在藏传佛教六大寺院之列，作为藏传佛教最神圣的寺庙，大昭寺并不从属于哪个教派，但在整个藏区寺院里的重要地位不容置疑。　　　　
　　　　好几个同伴都排在前面人多的地方，他们还笑话我穿一件一看就知道是个外地游客的防雨服，我就无所谓地站在后面，一个藏族妇女过来问我要不要买条哈达敬献给佛祖，由于没有两块的零钱，同行的秋子帮我买了一条。　　　　
　　　　九点开门的时候，进入寺门往里走，没有想到，排在我前面的那些经过一定乔装的同伴，一个个如同老鹰抓小鸡一样给抓了出来，我手里拿着哈达，觉得自己也要被主院入口处的管理人员给抓出来了，没想到进寺的人太多，他们竟然不断催促着让我和我身后的藏民走快点，就那么无知而鲁莽地闯了进去。　　　　
　　　　跟着藏民，快步经过由水神和红脸保护神把守的过道进入主殿，回头发现同伴没有一个人跟进来，有点慌神，想等等他们，又怕给人看出根本就不是藏民，犹豫了一下跟着一个提着酥油的中年男子往前走，听他走一处停下来，念念有词，磕头授礼，我也就跟着在那里拜谒一下。　　　　
　　　　按从左到右的顺时针方向走，一路拜过了宗喀巴和他的八大弟子、药师佛、白教创始人米拉日巴，松赞干布、文成公主、尺尊公主、无量光佛。然后来到藏传佛教中圣之又圣的佛殿，里面有文成公主入藏时带来的释迦牟尼12岁等身像，藏人认为见到这个佛像就是见到了2500年前的佛祖。这样的佛像全世界只有三尊，分别是释迦牟尼的8岁、12岁和25岁等身像。8岁等身像由尺尊公主从尼泊尔带入西藏，现存在小昭寺，由于文革破坏已经很不完整，而原存于印度的25岁等身像在宗教斗争中被沉入大海，所以这座12岁等身像显得尤为尊贵。　　　　
　　　　没有买票进寺，本就不诚，心里过意不去，在佛祖前献了哈达，赶紧又把身上所有面额50元以下，10元以上的零钱塞进了佛像的衣服之下，而把一些零钱在别处一一布施。在主佛殿，佛祖面前的长明灯也全部由纯金打制，是老百姓和信徒捐赠的，让人唏嘘不已。　　　　
　　　　磕了头，许了愿，虔诚地退出来，又依次参观了右殿的欢喜佛、强巴佛、萨迦五祖，还有小山羊像，传说是为了纪念当时填湖造寺时山羊搬运沙土的功劳而建。　　　　
　　　　转完一层，上到只在早上才对外开放的二楼，那里有松赞干布、文成公主、尺尊公主，还有护法的女神，然后下楼来，才看到同伴中只有曾强一个人进了寺来。于是又陪着曾强再参观拜谒了一遍各殿。等到第二次从二楼下来，我们才逐渐集中其他同伴，才知道早上第一次进寺只有我一个人体面成功，弄得大家非要我请客不可。那时已经人山人海，第三次参观佛殿时，一些旅行团也进寺了，人挤人，已经无法挪动脚步，进每一个殿堂都需要排队许久了。　　　　
　　　　从早上入寺，到第三遍转下来，已经接近十二点。一些没有跟我们同行的同伴不知道还可以上到天台，先出寺到八角街上玩儿去了，而我们又从大殿外绕行一周，推完了全部的380个转经筒，然后上到大昭寺二楼和三楼的平台上观景。　　　　
　　　　比我们先到拉萨的Louisa说，大昭寺楼顶上是拉萨最好发呆的地方，我们上去时雨已经停了，但太阳还没有出来，不算是晒太阳和发呆。但是我们在第三次转殿时，进入到了一般不允许外人进入的三楼殿堂，我们拜会了在那里打坐修行的僧人，并得以进入殿内，近距离拍摄到了金顶，而且在那里观看了十分漂亮的壁画、酥油花，还有年代非常远久的唐卡，已经是非常非常幸运了！


《走进喜玛拉雅》第五、六章色拉大乘洲

　　　　一点半，从大昭寺出来，在雪域餐厅吃过西餐和藏餐混杂的丰盛午饭，我们打了两辆出租车，每辆10块钱前往藏传佛教里“辨经”非常有名的色拉寺。“色拉大乘洲”是色拉寺的全称，色拉意为玫瑰，由建寺时原野上长满了茂盛的野玫瑰花“色瓦”而得名，所以色拉寺也就是“野玫瑰园寺”，在拉萨北面的色拉乌孜山脚下，与甘丹寺、哲蚌寺一样，是拉萨的三大寺院之一。寺院依山面水，错落有致，绿树掩映，高耸的金顶和山后的蓝天相应，奕奕生辉、光彩夺目。　　　　
　　　　由于是周六的下午，色拉寺不辩经（色拉寺辨经在周一至周五的下午三点开始），“转寺”成为我们参观色拉寺的主题，显然这个主题还有另外一层“不太靠谱”的用意：借机由后山院门入寺。当然同行人太多，走后门一起被委婉地挡了出来。虽然有翻越院墙之心，但鉴于女生们都无法完成那种超难动作，大家也都是一笑而过，逾越净地的念头便化为乌有。但是，我们还是在恐怕没有多少人知道，也没有多少人去过的后院那里，幸运地看到了色拉寺最为生动形象的金玉观音菩萨像，还看到了刚刚制作完成的美艳无比的酥油花，据说要在即将到来的一个节日里拿去供佛和展览。　　　　
　　　　沿着寺院后门再往后山上走，就是巨石峥嵘的色拉乌孜山。拉萨的天葬台就设在这里，上山的路不好走，这里的天葬也不允许游客前去观看，而且天葬一般都在上午举行，所以我们也没有上到山顶，就顺着半山坡上的小溪流和柳林，绕行在色拉寺的后山上。半山上有不少的坟墓，还有玛尼堆、风马旗，本来答应过朋友，要给她带牛头骨和刻有藏文的小石块，但是有人告诫我，不要随意去碰触那些东西，有许多禁忌。拿牛头骨更是被视为不吉利，会带来恶运，遂怏怏离开。　　　　
　　　　在色拉寺，最为著名的是“马头明王”神像，马头明王是藏传佛教里的护法神，貌为马头人身，怒眼圆睁、高大威猛，能摧伏妖魔。传说六世达赖喇嘛仓央加措11岁开始赋诗时，最早的五首均与马头明王有关：“马头明王大灌顶慈悲法力／摧毁诸魔粉碎一切为害之敌／红宝石般的赤色夜叉之体／在劫未当中跳起雄壮的舞……”藏语翻译成汉语大意如此。　　　　
　　　　可惜那时候我还对藏传佛教知之甚少，不知道拜谒马头明王时有什么讲究。直到后来在山南的昌珠寺，才从一位好心的藏民那里学习到，把头伸进马头明王神像下的神龛里面，用头轻轻碰触神像的基座，可以祈求到安宁、镇静，晚上睡觉时不再做恶梦。


《走进喜玛拉雅》第五、六章每个人有每个人的布达拉

　　　　在不同的时间看到的布达拉宫是不同的，想必不同的人也一样，每个人有每个人的布达拉。　　　　
　　　　布达拉宫是我行走整个大喜马拉雅时门票最贵的地方之一，100块（另外一处是四川的稻城亚丁，门票128块），而且还因为有每天不超过一千游客的人数限制，所以需要提前一天凭着身份证排队取号。但，就是这样，我们前往布达拉宫的时候，前山相当多的一些宫殿仍然不对我们开放。　　　　
　　　　布达拉宫里面不许随便拍照，除非交付昂贵的拍摄费用。因此，我只能有限地站在门外拍摄一些照片，除了从远处的拍摄的大全景外，还有几张是在进入布达拉宫之前的门口拍到的扎厦、红宫、白宫墙壁。　　　　
　　　　当然，也还有几张是站在金顶区乘人不备悄悄拍摄到的那里的铜顶建筑，那些铜顶面对蓝天，完全暴露在太阳底下，不会惧怕闪光灯，而且我也没有使用闪光灯，我想这种偷拍大概还是可以被谅解的。不过不准备建议大家跟着我一样这么干，因为里面处处设有电视监控，有胶片曝光、相机没收甚至被殴打的危险和可能。金顶区是布达拉宫里最漂亮的地方之一，也就是主佛殿上面鎏金的屋顶，面对蓝天白云，显得精美豪华。这片区域已经有报道说，可能从明年起将不再向游客开放，如同现在面向?