宇宙浪子

目势将无所遁形。　　　　
　　本书不哗众取宠，不媚俗谄世，书中没有暴力、色情，也无西方小说高潮、读秒的矫揉做作。全书结构严谨，前后呼应，用虚实交错、真假难分的情节，将人性剖析于阳光之下。本书跳脱窠臼，谨以智慧的成长为经，以时代变迁的认知为纬，从不同的角度接引不同层次的读者。其中有真实故事，有未来的预言，有捏造的假象，有警世的寓言，有悲悯的嘲讽，也有巧妙的计谋。对于有心追求的道友，需知智慧就是宇宙本体，将本书视为“续传灯录”、“道藏别集”可也。　　　　
　　人类只是宇宙进化的一个环节，在阶段性任务达成后，必将沦入虚无。然而进化的惯性如常，另一级台阶就是智慧电脑。人有成长的过程，电脑自不例外。在成长的进程上，人类需时数十万年，文化需时数千年，个人要历经十载，在电脑不过一年。　　　　
　　算算今年六十有四，尚有《新易》、《易经剧场》六十四集的重大工程。人生好似一叶漂荡的孤舟，然既有在茫茫汪洋中航行的苦难者，就该有人坚守灯塔，指引方向。我曾履及遥远的他乡，前半生风狂浪猛，如今日衔半山、心如止水，是春蚕吐丝的时机了。　　　　
　　是为序。　　　　
　　朱邦复　　　　
　　二○○一年二月一日　　　　　　
～再校序～　　　　
　　四年半过去了，在文化传信公司全力支持下，我率领十多位实验室的学生，以本书为蓝本，按图施工。计已完成了多项突破性科技成果，为了供本书读者参考，以印证本书若干情节信而有征，绝非无的放矢，特略述如次：　　　　
　　１９９９年７月：在北京发表“汉字基因工程”，由柏克莱大学校长田长霖博士主持。　　　　
　　２０００年３月：在香港成立“汉文化联盟”，两岸三地数百业界及学者参加。　　　　
　　２０００年８月：在香港发表“数码互联网技术”，首推数字输入域名。　　　　
　　２００１年２月：在北京发表“中文2000LINUXOS”。（与中科院合作）　　　　
　　２００１年４月：在香港发表“中文电书”。（技术公开，任由各厂家生产）　　　　
　　２００２年４月：在西安发表“中文电子教科书”。（与人民教育出版社合作）　　　　
　　２００２年５月：在澳门发表“ＩＡ产品与网络电脑”。（5。8G无线通讯）　　　　
　　２００３年７月：在香港发表“飞龙中国芯ＣＰＵ”。（与ＩＢＭ公司合作）　　　　
　　２００４年２月：在深圳发表“中国民族电脑工业规范”。（MIDORI嵌入式技术）　　　　
　　２００４年７月：在云安发表“九亿农民网”（又名ｅＴｏｗｎ或万里网城）及“中文人工智能开机系统”，各界千余人与会。　　　　
　　２００４年８月：在北京举办“第三届汉文史资料库展示会”，各界三百人与会。　　　　
　　至于图文转换之多媒体已完成大半；小信子之自然语言系统（杏娃），正在进行中；下一步将动手设计“非同步多功中枢晶片”（电脑当局）；最后是沙漠变绿洲之工程（奥斯腾峰移山寓言），也正在规划中。至是，本书不可思议之预言，已告实现矣。另有关世界大事，读者不妨比对，原书完成于２００１年初，除美人反恐未曾料到，五年来世事八九不离十也。　　　　
　　因推行“开放文学”，我首先将还珠楼主之《蜀山剑侠传》作了大量整理，改名为《峨嵋仙踪》。本书亦经数位网友热心校对，修正二百余处。老朽自觉对遣词造句又有进境，故而再校本书。为了存真，内容不变，仅作文字修饰，以期文能达意，意能传神，足矣！　　　　
　　朱邦复　　　　
　　二○○四年九月十日　　　　　　
～第一回花近高楼伤客心～　　　　
　　有一则流传在印度的故事，讲述一位年轻的修行人，他从来没有见过牛，也没有喝过牛奶。一天，这位修行人问他的上师：“牛奶是什么？”上师详细地对他讲说牛奶的种种。最后他终于了解了：牛奶是从牛身上挤出来的、白色的液体，这种液体很有价值，可以制做干酪，也可以直接饮用。　　　　
　　有一次修行人外出，经过一个村庄。他看到路旁有只庞然大物，很像上师所说的牛，它旁边还有一桶液体，也确实是白色的。不过站在桶边的人并没有舀来喝，却像在进行什么仪式似的，用刷子蘸起那乳白液体，不断往墙上涂抹。　　　　
　　修行人相信那样有用的液体，一定就是牛奶了，只不知喝下去滋味如何？他向那村人募化一碗，仰头一口喝了下去。不料那味道非常奇特，令他觉得恶心反胃，连早餐都吐出来了。修行人回去后，便向上师禀明。　　　　
　　“那白色的液体，是你自己从牛身上挤出来的吗？”上师问。　　　　
　　“不是。”　　　　
　　“生平第一次的经验，必须一一从头到尾亲自体认，怎能盲信后果呢？”　　　　
　　人不幸是一种经验动物，任何事物一定要亲身体验过，才能了解。有谁能例外呢？释迦牟尼佛、基督耶稣等，都必须经过十月胎养，数十载的历练，方能证道。时代的变迁、个人的境遇，总是依循着人生的流向，冲刷出来的、崭新的航道。而人类生命这条长河，蜿蜒了数百万年，可能将流入汪洋大海，也可能消逝在窅渺的大漠。　　　　
　　时间是２０５０年，这里是月球上一个临时的探测基地，文祥刚完成了一片月长石的分子编码。他将一长串资料建档归类后，坐在月球梭中，思前想后，不禁感慨丛生。　　　　
　　每当工作累了，文祥总会抬起头来，望着那颗悬在天边、大如车轮、灰蓝嵌白的晶球，一股真幻难分的感觉便浮上心头。晶球背后是一整块黑魆魆的巨墙，彷佛无边无际，把他的四周都围起来了。不过这堵墙似乎年久失修，破了无数小洞，漏出点点明灿的精光。　　　　
　　由于月球表面没有大气层，光线如箭矢一般疾射下来，明亮而清晰。地面上一片银白斑剥，几何图形一般、锷簇锋攒的阴影，好像从巨石顶端一刀切开，左右上下、四面八方，非黑即白。不论从哪个角度看去，这种景像都似一幅艺术巨照，满布在空空旷旷的展览室里，只有斜上方镶着一粒蓝色的明珠。　　　　
　　然而，对文祥来说，这粒明珠更像一扇通往家园的穹门圆户，安祥地敞开着，正等待远方游子的归来。他儿时曾听过一些神话传说，月亮被称做广寒宫，是个庐云巢霞的仙阙，高挂天上，不染人间烟尘。　　　　
　　相传以箭射日的英雄后羿，在西天王母娘娘处，讨得了长生不死的仙药。后羿的妻子嫦娥，为求容颜永驻，不惜盗了灵药，只身遁往广寒宫。　　　　
　　李商隐的〈嫦娥〉，道尽了她的悔意：　　　　
　　“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。　　　　
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”　　　　
　　到了二十世纪，神话的面纱褪去，月球只不过是个寸草不生的荒原。嫦娥的梦碎了，人类的梦却又飞出了广漠的银汉，逸向缥缈虚无的太空。　　　　
　　文祥到底是地球人，看惯了朦朦胧胧的云霄，对闪闪烁烁、羞羞答答的嫦娥仙子，更是心存怀想恋慕。如今，从月球上看地球，就像在做科学实验般，太平洋的风浪、非洲大陆的黄沙，即令在氤氲窈窕的卷云下，也能看得一清二楚。　　　　
　　由于工作需要，文祥随时可以开启那具电子望远镜，穿透云雾，具体而微地俯瞰地球表面的一切。无奈，任何事物在没有看到以前，总让人充满了幻思，兴致极高。就是初看之时，也还能心存好奇，迫不急待地东张西望。等到成为工作、看上个三五次，神秘感消失了，再美好的事物，也都味如嚼蜡，再引不起丝毫兴趣了。　　　　
　　又有什么能例外呢？生命本是为了适应环境而进化的。千万年来，人不过存在方圆百里之内，活于一两个甲子之间。人的感官不过是侦测相应的刺激变化，让人从新奇而熟悉，由熟悉而适应，因适应而接受，最后成为认知的一部分。　　　　
　　后羿是创世纪的英雄，相传在地球成形之初，天上有十二个太阳，骄狂任性，交替蹂躏着天庭。地上一片火热昌炽，熔浆滚滚，没有任何生物能够幸存。后羿取了他的射阳神弓，一箭一个，只留下最后一个，命令它好好的为苍生服务。　　　　
　　二十一世纪又自不同，神话相当于预言，科学就是后羿。人类早已把太阳能转化为电能，解决了生存的问题。进而又从王母娘娘处，取得遗传基因的密码，制成长生不老的仙药。最后，人类又追随嫦娥的足迹，也飞进那曾是可望而不可及的崇宫杰宇。　　　　
　　长生不老一直是人类最大的梦想，也如同所有的经验一样，在没有得到之前，人人充满了幻思，向往不已。等到长生成为事实，在最初的十数年间，举世一片歌功颂德之声。然而，新奇感变做陈腔老调后，永恒不死的神话，却又化成无边的魇梦。　　　　
　　在这个时代，只要是电脑服务的区域，相较于二十世纪，可以说从根本上起了惊天动地的变革。除了人人长生不老、处处歌舞升平之外，血腥的战争式微了，社会上盗贼不兴，贫穷、犯罪已经成为历史名词。实际上，只要是人，就可以分得一间设备齐全的居室，无限供应的饮食，以及应有尽有的各种物质与精神享受。　　　　
　　电脑是最忠诚的仆人，他不眠不休、任劳任怨地为人类服务。能源问题解决了，生产问题消失了，分配、供应公平而周到，人权及尊严更是妥善而适切。最精采的，还是琳琅满目、花样百出的娱乐方式与设备，让人不必出大门一步，日日快活胜神仙。　　　　
　　基本上，人已经无需工作，金钱、名利、权势、地位都只是“精神菜单”上的条目。任何人都可以在他的虚拟实境中，或者是在和真实毫无二致的造梦机中，任意选择他所中意的角色，随意安排故事的情节。然后，在电脑的协助下，人人心想事成。　　　　
　　这不是最最理想的大同世界吗？柏拉图的理想国、摩尔的乌托邦还差得远哩！如果有天堂，天堂中未必能有这样自由自在的娱乐享受。甚至于，只要人还说得出愿望，以当今科技之进步，也都可以如愿以偿，保证说到做到。　　　　
　　文祥在月球上唯一的伙伴，是一只具有女性身份、名叫“文娃”的私用电脑。文娃是第三代腕上型智慧微机，它只有手表大小，却有高密度的稳态薄膜显示。它具备植入人耳中的语音输出入器，以及一组精密的内感生化分析器。这种微机最大的好处，是能直接利用人的体热作为电源，因此，它等于与主人共存同亡。　　　　
　　每个微机都与其他亿万个微机一样，直接与电脑主机通连。主机透过极为精密的“微波编码”，以定向的“激音”（即单一频率的次微波）载波形成网络。在一层层的分向下，到达终端“网眼”，再改用次微波载波，把微机当作耳目等感官，接收各种讯息。　　　　
　　既然是感官，微机当然有很强的辨识能力，尤其对人体功能了解得非常透澈。它不仅理解人的肢体语言，还能领会个人的习惯特性，并根据个人所累积的能量，每当主人发出“指令”时，微机便像主机的手脚一般，忠实地执行相关的命令。　　　　
　　然而，在这个含哺鼓腹的时代，对人而言，微机最重要、最神奇的基本功能，却是语文翻译。人可能基于各种理由，不愿使用电脑，但微机的及时传译功能，却相当于人类生存的基本权利。在二○三○年，电脑当局便提供了一种米粒大小的微机，专供语言传译之用。只要是人，只要有需要，就可以取得这种微机，放入耳中即可运作。　　　　
　　在二十一世纪初，由于网络的普及，“网络电脑”取代了“个人电脑”，所有的资源集中于“伺服中心”，再以“微机”作介面，人人得以自由地相互沟通。　　　　
　　说得通俗一点，这种网络电脑已相当于一个盘踞在太阳系中、硕大无朋的生物，每一个携带微机的人，都是它的触角、感官和肢体的一部份。当然，人大可相信他仍是时代的主人翁，人类已经征服了太空、征服了宇宙。只是，谁都不能否认，当前的社会，如果没有网络电脑与这个小小的微机，伟大的人类恐怕连生存的能力都不复存在了。　　　　
　　在这个时代，人们配用的微机，就如同个人的身份证明与工作助手一般。以文祥独自一人，孤单地在月球上工作，如非文娃的协助，简直是不可能的天方夜谭。在工作之余，文祥更利用网络博览群书，进入了知识的无垠世界，令他的人生领域更上层楼。　　　　
　　基于工作与生活的需要，文祥常与文娃交谈，长久以来，他们除了严格遵守人类与电?