被上苍诅咒的天才

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　　他觉得他这一生来他的情感在诅咒下充满无穷变数，可这些变数从来就没有向好的方向转变，从来都是带给他无穷尽的烦恼，带给他摧伤肝肺的悲伤。这样，他在偶然机会遇上这两位高僧于是就很自然的生出向佛求解之心。
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　　静儿泪光盈溢的眼睛灼灼看着他，似乎哀求着说道：“生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五盛阴苦就是佛家所言的苦谛，佛说世俗世界本性就是苦，人生自身就是诸般苦难的集合体，可是龙啊，生老病死这都是自然的规律，怨憎会、爱别离、求不得、五盛阴苦这无一不是我们自己造成的啊！”
　　龙镔的心切切地跳动着，他很艰难地说道：“八万四千烦恼，无非就是贪嗔痴三毒，人生唯有无涯苦海，这苦的根源就在于我的自我意识自我欲望，灭了这些苦，我也就没了诅咒，世界也就会清静许多。我生具众生之相，历经众生之苦，只有问禅我才可以得到自我的净化，你知道的，我很脏，我错的太多了！”
　　“不，你这样作只不过是想借禅而将你所畏惧的一切全部颠覆过来，然后你再从中为自己找到理论依据对自己所做的一切进行辩护，你这是在掩盖你的弊端你的错误！你根本就不是在面对！”静儿抓着龙镔的手使劲抖了两下，“我知道你很痛苦，我知道你承受着无法想象的精神压力，你想要借助涅槃这种虚幻的概念来化解你的痛苦，你想用唯心的禅思来寻求新的精神意义，你错了，你错了，龙，你错了，你以为一切都是梦幻泡影，可你根本就不知道什么才是真正的‘般若智慧’！”
　　世间禅定和出世间禅定的目的就是要追索般若智慧，讲求的就是要一心不乱一心持定，从而悟得一切事物本当如来，般若波罗蜜就是所谓的般若智慧，就是在本当如来的时候悟得的知见，就是佛知、佛见、正知、正见，龙镔认为自己将一切有为法视作梦幻泡影，他在这“视作有为无”之中就能从中悟出“有”来，他就是这样理解般若智慧的。
　　可静儿竟然对他如是说道：“诸佛菩萨，同体大悲，无缘大慈，龙镔，在这样的世界里一切般若智慧岂能剥离日常生活？岂能隔绝万事万物之间的联系岂能隔绝人人之间的社会关系？禅曰是空，其实非空，而是一己之欲为空，般若绝非要你远离日常生活，而是要你从你所处的世界悟得透彻明了普度众生的道理，要做道道地地的菩萨行，你不明般若，难道你就没有发觉你这样作不就成了这庙堂里的泥菩萨吗？”
　　“阿弥陀佛！善哉斯言，大善至哉！”觉空大师突然发出有如这座古寺鸣动的晨钟暮鼓一样的佛家梵唱，他居然对着静儿合掌颂道，“这位女施主虽然辨析的是俗家居士佛理，却已经悟得了佛家真味！阿弥陀佛！”
　　静儿无限柔情的凝视着龙镔，龙镔就沐浴在她全部身心投放的柔情之中，他的手，他的脚，他的心，他的五脏六腑，他的全身上下，甚至每一处毛孔都感受到了来自静儿传导出来的真挚情怀，他不禁地从灵魂深处发出深深一声叹息！　
　
　
　
　　
　第十二章　那一切苍白的……（下）
　
　　　　静儿的眼睛清澈而通明，从这双眼睛中迸出的那种看不见却又能看见的光辉笼罩在龙镔身上，龙镔复杂之极的偏头过去，复杂之极地注视着佛堂供桌上经久不散的供香青烟，注视着这香烟在这空虚的空间里浮躁而又冷漠地膨胀蔓延着。他记得他曾经对石伟说过说这青烟哪怕就是在伸手不见五指的黑暗中他也能预测它的形状变化，可现在他发现自己当初何等浅薄，此际的烟气它的一切姿形完全不是平素的模仿，而正在以不可理喻的图案编织出，不，不是编织，而是煌煌之有如群山清风，簌簌之有如崖涧流泉，自在的自得的自性的，在这个佛堂，在这些土偶木佛，在这几个老老少少的光头，被没有和有捏在微不足道的手上，幻如一树佛陀称颂的莲花。
　　“禅，这是禅吗？”龙镔喃声自问，复又自答，“这是智慧的闲暇在荒漠中解脱黄沙的干燥，这是禅，禅说闲暇是禅，荒漠是禅，就连黄沙也是禅，只是不知干燥是不是也能是禅？”
　　“禅是没有答案的，无文字无逻辑，诸言诸语无因果，机锋教化本是明心见性，随心之本性而演，”静儿依旧还是那样柔声说道，“龙，禅无分别心，对万事万物都是一样，首要的就是追寻自我，把那些已经迷失了的归复到自在心的位置，沙漠不一定就是荒的概念，黄沙不一定就是沙的概念，干燥不一定就是没有水分的概念，口舌之禅言语之禅是禅又非禅，禅在心不在于禅的分辩，所以一切都是禅。”
　　静儿安安静静的扫看着众人，从石伟蒙远他们这些俗世之人到觉空他们这些出家和尚，而后将眼神投注在龙镔脸上，龙镔的瞳孔里，她从龙镔的瞳孔里看见了自己，龙镔也从她的瞳孔里看见自己，她静静的说道：“有了分别才有迷妄，龙，你的禅是矛盾的，因为你还是在刻意执着地去分别你的心你的眼睛你的思想，分别你所理解了解的事物。你忘记了禅的最根本就是昔日六祖禅师所言‘我有一物，无头、无脸、无名、无字’，我现在说一段话，也许对你有所帮助。”
　　静儿站起来，背转身子，她轻轻梳理了瀑布般披在肩头的如云秀发，说道：“死尸不死死活人，活人虽活活死尸，高山摇扁舟；解破东风西又雨，才抗北旱南又涝，空手把锄头；旷野无人却有人，你在他在我也在，各自得春秋；诅咒非水更水在，地高天矮水水中，哭笑相自由。”
　　说完这段话，静儿环视一周，看着众人。
　　蒙远莫名其妙，石伟贼眉鼠眼暗道：好一首顺口溜！小和尚觉得静儿声音象唱歌一样真是好听，明生和尚抓着扫把闭着眼睛，净得大师眼睑低垂身子微微摇摆手捏佛珠，觉空大师慈眉善目一脸笑意，而龙镔却僵立不动，定定地盯着美丽的静儿。
　　静儿迎着龙镔呆滞的目光温柔地走上去，又温柔地挽起龙镔的手臂，柔柔的说道：“走吧，我们做饭去。”
　　“哈哈！好一个‘我们做饭去！’！善哉善哉！”突然觉空大师爽朗地大笑起来，他的大笑令得龙镔骤然全身一震。一向以来这个佛学高深的老和尚都是以超然物外的神态来看待一切世俗，就是因为他的境界他偶尔的禅语点化才令得龙镔彻底反思他的那些有为之法，才令得龙镔生出超脱世俗之心，才令得龙镔对自己污浊的心灵用禅理进行净化，这三年来龙一直就是想达到觉空大师这样空灵清静的心灵境界，觉空大师从来就没有如此笑过，更没有如此称颂过一个人，是什么原因令觉空大师有这样异常的表现？龙镔此刻的头脑里盛满静儿的禅语盛满对这个问题的疑惑盛满对所有一切疑惑的疑惑。
　　觉空大师一边笑着一边站起来，走到龙镔面前，苍老的手在龙镔头上摩挲着，苍老的声音有如洪钟般在佛堂里响起：“明否，明否，可知何为才是明否？自然而然，自然而明，自然而否，明这否，明那否，否这明，否那明，明明否否，否否明明，自然而然，寸丝不挂，何须隐藏？明否？明否？哈哈哈！”
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　　那死人是谁？那活人又是谁？那不死的死人是谁？那不活的活人又是谁？高山上摇荡扁舟，摇啊摇，摇到了外婆桥。东边刮着风西边下着雨，北边旱灾南方洪涝，没有手抓着锄头，可锄头却在没有手的手上，天地间水无处不在，诅咒不是水却又是水，地比天高，天比地矮，笑也随你哭也随你，哭笑的相一切自在自性自由，自然而然，寸丝不挂，譬如旷野，藏什么藏？躲什么躲？这也不是那也不是，我是我又不是，那我到底是谁？
　　呵呵，这个答案我知道，可我不会说，不能说，也不知道怎么说。
　　龙镔如遭电亟，如同泥菩萨木头人一样站在那里，完全不知过了多少时候才突然裂开嘴笑了起来，象一个孩童一样的笑着，顽皮的抓着觉空大师的雪白长须顽皮的说道：“小和尚，你的头发怎么长在嘴巴下面了？莫非你也被诅咒了？”
　　觉空大师更是像个打趣嬉闹的孩子，居然也用手顽皮的在龙镔头上拍了拍，笑着道：“觉空老和尚，怎么你的胡子没有了？”
　　龙镔更加顽皮了，大声说道：“我没穿鞋，我的胡子做鞋带去了。”
　　觉空大师一脸很是相信的模样：“糟糕，我的牙齿被你的鞋带做成了鞋跟，你得去月亮上面把我的袜子找回来。”
　　静儿见状激动不已，泪水迸流，对着他们两个怪物说道：“好一只空碗！你们的东西被我做成了筷子，插在这山上，在这里，”静儿指着身边的佛堂柱梁，“要吗？”
　　觉空大师和龙镔对视一眼，两人齐步故意走到这梁前，龙镔道：“好一尊佛菩萨！就这样把米饭变成了石头。”
　　觉空大师摆摆手，道：“哈哈，我找到了，这不就是你的胡子吗？原来山不是和尚，它不做和尚。”
　　龙镔故意用脑袋撞撞这梁，道：“这是牛屎，是你昨天种在河里的，你忘记了吗？”
　　觉空大师搔搔头皮，道：“我又瞎又聋又哑，明明这是黄金，你却说是白银，难道是你睡觉时拉的？”
　　龙镔在地上打了一个滚，然后双手撑地，成为倒立姿势，说道：“你这个小丫头真是说的阿弥陀佛，我拉屎时吃饭你也知道？我穿着秋风撒一泡睡罗汉的尿！”
　　觉空大师呵呵笑着，也就势躺在地上，摆出睡罗汉姿势，道：“穿饭，吃衣，睡着走路，闭着嘴巴说话那都是你自己的事，你自己去和你的老婆讲清楚，别想要我帮你，我还要下山买条山上的河来，等明天和我一起到昨天去游泳呢！”
　　龙镔猛地大笑起来，又大哭起来，大哭大笑中将双手双脚放下来，然后趴在地上说：“我站在地上躺着睡觉却打了一个走路的屁！”
　　觉空大师哈哈笑着道：“你干吗要在天上睡觉？不怕被水淹着？你放屁怪不得天上会打雷。”
　　龙镔趴了一会儿之后，收住哭笑之声，站起来走到静儿身后，双手捧起静儿的秀发，举到空中，徐徐放落，静儿美丽的秀发一丝一缕的飘落下来，若流云清风，若山涧幽泉。
　　静儿静静地聆听着身后龙镔轻缓的呼吸。
　　龙镔，光着头穿着和尚衣服的龙镔终于轻轻地搂过静儿的肩膀，轻轻地说道：“走吧，我们做饭去。”静儿流着泪看着龙镔深邃深情的眼睛，柔声答道：“好，我们做饭去。”
　　佛堂里此时已经点亮昏黄的点灯，寺外繁星满天，月儿高挂，天空中仅仅飘忽着很少的云朵，这云朵若有若无，却是无法遮蔽月亮和星星清冷清凉清亮的亘古永恒的流辉的。大伙儿包括觉空大师在内，看着龙镔和静儿依偎着向厨房走去，在这样的情境下，所有的人都为这幕情景感到了从未有过的感动。
　　石伟彻底迷糊了，他至死不解到底这几个家伙说了些什么，说的这些狗屁又有什么含义，他问小和尚这到底是怎么回事，小和尚说师祖像个孩子真好玩；问蒙远，蒙远比他更糊涂，对他说在他在山上保护龙镔的这些日子里龙镔从来就没有这类似行为，一般都是在一个人对着天对着地对着山山水水花花草草去沉思；问明生和尚，明生反而问他“拖着死尸的活人是谁？”；问二师父净物大师，净物大师摇着头说罪过罪过；问净得大师，净得大师捏数佛珠喃喃自?