五胡烽火录

　　　　封奕不甘心，继续追问：“看来，近芝在三山所见，已有心得，可否说的再详尽点，为我解惑？”　
　　　　陈浩仰脸看了看天空，又望了望四周，似乎在考虑如何措辞，实际上是在衡量该不该说三山的命运。　
　　　　封奕也不催促，但他没有放松手中的衣角，只静静的等待。　
　　　　阴历的立春还没有到，但实际上，当时已是阳历的元月末。不远处，鲍丘河已经化冻，河面上不时传出冰块撞击的巨大轰鸣声。　
　　　　陈浩眼珠一转，一指鲍丘河方向，说：“我汉国也有一条河流，名叫沙河。当初，汉王创立基业时，命令汉人居于左岸，宇文部居于右岸……”　
　　　　封奕放开了陈浩的衣角，抄着手饶有兴趣的听对方说话。　
　　　　听说，铁弗高是墨家弟子，看来三山真是尚古啊。这种用寓言方式讲故事说道理的谈话技巧，许久不闻了。嗯，我倒是要好好听听。　
　　　　“……汉部以耕作为业，宇文部以牧马为生”，陈浩悠然的继续说：“可是汉部耕作缺少畜力，宇文部放牧缺少粮食，而后，两部庶民相约互助，宇文部出牲畜，汉民用粮食偿付畜力。　
　　　　两部庶民习俗各不相同，对于畜力价值各有认定，随着两部百姓的交流，民间争执日盛。此后，我王召集两部庶民制定约法，平息争端。　
　　　　两部庶民一河相隔，春雪消融时正是需要畜力的时候，然而河中巨冰漂流。每当此时，两河百姓隔河相望音信不同。　
　　　　争执平息之后，我王便在沙河上搭建一桥。河中心是座巨石搭建的汉王塑像，汉王双肩担起桥面，形似一条扁担横贯河面。河面两头各有一座矮堡，形似水桶。一堡名‘天’，一堡名‘平’。后来，汉国商贾模仿这座桥的形状，制作一衡器，名为‘天平’。　
　　　　在下初到汉国时，甚苦其刑罚苛责，也曾萌生去意，然忽一日，我在桥上看到汉王塑像基座上刻的两行大字，便豁然开朗。从此，不以律令繁苛为苦，封公可想知道这两行字是什么？”　
　　　　不等封奕回答，陈浩朗声长吟：“规则至上，王在法下。”　
　　　　说罢，陈浩一拱手，扬长而去。　
　　　　封奕震惊的无以复加，竟没有察觉陈浩何时离开，他梦呓般的反复念叨这两句话：“规则至上，王在法下……规则至上，王在法下……”　
　　　　天平，对了，“规则至上”就是公平。所以那个桥才叫天平桥。“王在法下”，才能保证规则不被破坏，生活在一个人人都能接受，甚至连王本人也须接受的规则下，才有诸族平等，诸生平等。　
　　　　可是，这样就算了吗？王在法下，能行吗？“天、地、君、亲、师”，君是仅次于天地的“神”，是“君无戏言”，是“出口成宪”的“天之子”，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，“君”要犯了错，也要接受律法的惩处，那“天人感应”到哪里去了？“天人合一”怎么办？　
　　　　封奕一声长叹，他到此时终于明白了三山人心齐的原因，也终于明白了为什么陈浩毫不避讳的揭开这个秘密原因。　
　　　　他就是知道了，也无法实施。因为燕国的政权已经成型，鲜卑部落的酋长们依靠驱使他人征战杀伐，任意践踏人世间的一切公理，虏获了巨大的财富，他们以强势姿态凌驾于各族之上，甚至凌驾于本族奴丁，他们不会与别人讲公平。他们不会愿意接受规则的束缚。　
　　　　如果硬要设立一个规则让他们遵守，那他们设立的一定是吃人的规则，如此一来，这个政权将崩溃的更快。　
　　　　封奕的思绪从来没有如此混乱，他头痛欲裂：“子曰：‘天不变，道亦不变’，如今，道已经变了，天变了吗？”　
　　　　仿佛老天听到了封奕心中的呼唤，一骑快马飞驰而来，像一只乌鸦一样，带给封奕天变的消息：“国相大人，燕王陛下请你速速回宫，龙城传来消息，侨郡民变。”　　　
　　　　　　第二卷　艰辛时代　第1108章　
　　　　　　　
　　　　所谓侨郡，指的就是汉人聚居的乡镇。　
　　　　西晋末，八王之乱时，匈奴羯胡接连进入中原，汉族流民四处逃亡，寻找能够安下一张床的平静之地。慕容隽的爷爷甚有政治远见，他大力招揽汉族流民，在辽水流域设立了数个侨郡。　
　　　　比如，以冀州流民组成的屯民点被称为冀阳郡，豫州流民组成的屯民点为州郡，等等。从此，“侨”这个词有了旅居他乡的含义。后世所谓的“华侨”就是从慕容鲜卑的侨郡演变而出的词。　
　　　　当时，五胡以汉民为下等民族，其中羯胡甚至把汉人当作一种“两脚羊”，饥饿时可以直接宰杀，煮而食之。在这种氛围下，压在汉民头上的赋税较重，很多时候，他们本身就是胡人的一种食物。　
　　　　慕容隽的爷爷招徕汉族流民后，恢复了曹操所实行的屯田政策，汉侨们若是租用鲜卑族的牲畜耕田，收获按六四分成，官六民四。若部族用牲畜，则收获对半分，官民各占五成。　
　　　　古代百姓的负担分为税与赋，税是当地官府征收，主要用于维持官府运作。赋是供养皇帝花天酒地的费用。汉侨缴纳的这五成以上的收获属于“税”。此外，他们还要承担沉重的“赋”，还要加上各种名目繁多的“役”。　
　　　　即使按五五分成，汉侨们的负担也是极其沉重的。他们一年辛劳到头，基本上除了勉强维持生命的食物别无所得。然而，慕容鲜卑用这样的赋税水平对待汉民，却是胡人中对汉人最为宽容的——起码他们不吃汉人。　
　　　　慕容鲜卑正是因为吸纳大量的汉侨，才慢慢的从一个实力不彰的小部族变成辽东最强大的政权。　
　　　　战争打得就是经济，打得就是粮草。慕容鲜卑拥有着上百万任劳任怨的汉侨，它的常备军数量多的令人发指。汉侨的辛苦劳作，可以让慕容鲜卑聚集起数十万大军常年在外作战。仅仅依靠拖延战术就可以让实力不济的小部族经济崩溃，无力再战。　
　　　　可以说，汉侨是慕容鲜卑强大的基础，汉侨稍有异动，强大的慕容鲜卑就会变得像纸糊的老虎一般脆弱。　
　　　　“天，真的要变了”，封奕心中隐隐产生了一丝恐惧。　
　　　　汉侨的招抚正是在封氏家族、阳氏家族、皇甫家族等数代汉臣努力下达成的。以前，三山汉国从没停止向燕国的汉侨使媚眼，然而，燕国的强大让侨民有一种安全感，他们担心，汉国虽然赋税较轻，然而国力的弱小却不能给与他们安全。　
　　　　与其将来被屠杀，不如暂时忍受压榨——这是汉侨们的普遍心理。正是基于这个想法，高翼虽然竭力的招揽汉侨，但他只能找到一些零散的逃奴，形不成规模。　
　　　　然而，当汉军冬季大胜燕军的消息传到龙城之后，多米诺骨牌倒下了第一张牌。　
　　　　战争结束一个多月后，艰难的穿越了积翠山的溃军幸存者来到了辽河平原，他们诉说着汉军的残暴，于是，多米诺骨牌的倒下了倒下了第二张牌。　
　　　　中国历史中，对这段杀戮时代的胡人习俗没记载，当然，俺们的精英们历来对生活习俗不感兴趣，连本民族的生活习性也懒得记载。俺们写的所谓24史，只是历代帝王“起居录”与“帝王家谱”。尤其是五胡时代的历史，更是一段被人遗忘的历史，甚至是禁忌的历史。汉人当政时，要顾及民族感受，不准说；胡人当政，要坚决篡改与抹杀。　
　　　　相反，同一时期，与当时胡人同一生活方式的匈奴人，被我大汉驱逐之后，正在蹂躏欧洲，欧洲人对其生活习性记述得很清楚。　
　　　　从史书上记载的片言只语，再对比欧洲人对匈奴部族的生活习性记述，可以看出当时五胡部落的许多风俗，其中，汉侨大规模逃亡的主要诱因是鲜卑贵族的春季“索贡巡游”。　
　　　　燕国连年战争，虽然连续取得辉煌的胜利，但是其下辖汉侨最后的潜力已被压榨的没剩一点渣子。当积雪开始消融的时候，在帐篷里窝了一个冬天的鲜卑贵族开始了年度春季巡游（我们的史书把它称作“春狩”，或者“春巡”）。　
　　　　表面上看，这种春狩是视察领民冬季的损失情况，并清点自己的“财产”，做好春耕准备。但实际上，这是一次“索贡巡游”。　
　　　　鲜卑贵族整整一个冬天都在吃自己的牲畜，到了春天，按照鲜卑习俗，他们需要从汉侨那里得到一些补偿。　
　　　　积雪初溶时正是最艰难的时刻，基本上，所有的汉侨已吃光了去年秋季的积粮，连地主家余粮也不多。鲜卑贵族的索贡巡游，按倒了多米诺骨牌的第三张。　
　　　　此后，联动效应轰然爆发，乘着鲜卑族尚未聚集起足够的兵力堵截，辽河流域的各大侨郡爆发出大规模逃亡热潮。得到消息的侨民乘着鲜卑族尚未走出帐篷，丢弃家里所有的家资，携妻带子，踏着初春的残雪向汉国奔跑。　
　　　　跑！快跑！你老兄怎么还背着破锅，扔了吧。俺家邻居去年跑到了三山，听他说，你只要人到了，官府就给你发东西。农具、种子、土地……连老婆都发。嘿嘿，听说倭国的小娘们皮肤又白又细，比你家的大黑驴还听话。　
　　　　跑，人到那里就成……啥？要不要钱？不要钱。土地、农具、房子、种子，还有那又白又嫩的倭国小娘子都不要钱，白给。粮食打下来，连税负都不用交。汉国人吃粮怎么办？拿钱买。那里的大王可和善了，拿钱跟自己的庶民买粮吃。啧啧，天底下哪找这样和善的大王？跟手下要粮不用刀，用钱砸你。　
　　　　什么？你识字？那大人今后可要多照应我了，听俺的邻居说，他们那疙瘩把识字的人都叫“城里人”，只要你识字，就可以搬到三山城里住。　
　　　　俺听说，三山城可富了，全是白色的大石屋，风吹不走，雨淋不上，天天吃肉，穿得那叫好啊。火浣布，知道吗？三国时那可是奇珍啊，皇帝都捞不到穿。据说是一种花织成的……叫棉花。　
　　　　城里人那个富啊，他们人人都穿火浣布，穿一套扔一套。你老兄可是要享福了。　
　　　　在这样似是而非的传言耸动下，侨郡人心惶惶，机灵的侨民乘夜整郡整郡的逃亡。没走的侨民们探头探脑，一脸的诡秘神情，路上两熟人遇到一起，都不用语言交流，全用眼神。　
　　　　一个眼神飘过去——你还没走啊？　
　　　　一个眼神飞过来——没瞅见机会。　
　　　　再一个眼神递过去——什么时间跑路？　
　　　　猥琐的憨笑浮出来——得偷一匹马……奸笑ing。　
　　　　“杀”，燕王宫里，慕容评暴跳如雷：“派快马通知慕舆根，让他杀光这帮贱奴。我就不信收拾不了这群人。这帮汉奴才过几天好日子，就忘了这好日子是谁给的？”　
　　　　听了这话，殿上的汉臣面色尴尬，慕容贵族则脸色铁青。　
　　　　没有了为慕容贵族无偿劳动的汉侨，这些鲜卑贵族怎样为祖国的统一大业继续操劳？　
　　　　这是个问题，严重到动摇国本的大问题。汉奴咋就这样不愿意受压迫呢？太没有道德了，一点不讲忠恕！　
　　　　“慕舆根的刀不需要磨”，燕王慕容隽阴沉着脸说：“汉侨的事情，由他放手施为。我们现在要商讨的是怎么阻止汉侨外逃。”　
　　　　没法阻止，三山的高翼竖起大汉的旗帜，招引同族同种的同胞。这本就让汉侨具有亲切感，再加上他不征农税，承认财产权的神圣不可侵犯。这让燕国拿什么来跟铁弗高争夺人心？　
　　　　燕国马上要展开春季攻势，正需要大批粮草、民夫，他们不可能停止向汉侨征税，也不可能停止压榨，他怎么与铁弗高争夺人心？　
　　　　“杀”，阳鹜从牙缝中吐出冰冷的一个字：“株连同坐，一人逃亡，举族皆杀。”　
　　　　这种汉侨的大规模逃亡，似乎很让同为汉人的阳鹜羞耻，他咬牙切齿的继续说：“我们不仅要自己杀，还要让铁弗高杀。通知慕舆根，让他派大军压境，勒令铁弗高交出逃亡的汉侨，交不出人来，交人头也行。　
　　　　我们要让整个辽东知道，汉侨是燕国的财产。谁敢占我燕国的便宜，我燕国将举倾国之力报复。如果他们不明白，我们要杀到让他们恐惧。”　
　　　　鲜卑贵族齐齐点头，殿中汉臣轻轻吁了口气。这一刻，他们把自己与那些低贱的汉侨区别开来。　
　　　　慕容恪轻轻一咳：“这个铁弗高，真是个麻烦制造者，眼看春播在即，他却夺我侨民；大军正准备南下，他却诱拐我民夫。　
　　　　步步先手啊，我们派出慕舆根准备袭扰他，他却抢先一步，把我的侨民统统拐走，辽河为之一空，这仗叫慕舆根怎么打？没有粮草，没有后援，没有民夫，连我们南征之战都打不下去了。　
　　　　阳尚书建议命令铁弗高交出侨民，我看这个铁弗高不会服软的。自铁弗高到了辽东，他何曾服软过？　
　　　　昔日，他不过数万部众，我几次三番找他的弓兵前来助