五胡烽火录

曳赶铝怂雷铩！?br /> 　　　　石崇的败亡为以后的官员提了个醒，从这以后，地方官员抢劫治下的百姓，不再赤裸裸地摆出一付强盗脸赤膊上阵，他们开始摇舌鼓笔，先给人订个罪名或者巧立一个冠冕堂皇的名目，再正义凛然地打劫对方的财产。比如：为了城市建设，为了创建什么什么优良环境，为了改善投资环境……等等，把你的房子暴力拆迁了，给我儿子开的房地产公司当开发地皮。　
　　　　在农耕文明中商人一直是作为打劫对象存在的。赵玉出身于豪商，当时中国出产的瓷器，超过半数由他家生产。虽然身为次子，还难免带有很浓厚的纨绔气息，但对于商人的遭遇仍有着切身的体会，故而他好心地向高翼提醒着。　
　　　　“不必担心，我敬献的贡物是祥瑞。地方官员绝不敢私下里打劫”，高翼胸有成竹的笑着招呼高羚：“把舱里的贡布呈上来，让这几位晋人帮着看看。”　
　　　　自汉以后，儒家思想分为三个部分，包括：经义、天人感应、五德始终。其中天人感应说的是刮风下雨、地震打雷等自然现象，都是上天对朝廷政策的反映。而皇帝大治天下，各地是要出现一些吉祥物的，比如麦子长出三个穗，故称嘉禾；比如发现一个不上面绣着“五星出耀中华”之类的谶语。　
　　　　高翼的贡物就打算从这方面下手，反正官员们闲着没事，是需要捉摸怎样“发现”祥瑞的。高翼带来的贡品绝对是官员们梦寐以求，连伪造的心思都不用花费的实实在在的“祥瑞”。　
　　　　高羚呈现上十余匹各色彩布，在高翼的示意下，这十余匹彩布整整齐齐的摊在黄朝宗两人面前。　
　　　　借着烛光，黄朝宗摸索着眼前码放的彩布，呢喃说：“如丝如缎，摸上去柔滑似锦。颜色亮艳，红得如火，黄得如金，绿得如翠，蓝得如水，橙得如橘。可这布太厚了，如今，已经到了春末，这种彩布虽然颜色鲜艳，恐怕在建康穿不出去。”　
　　　　黄朝宗正嘟囔间，高羚已搬来两个铁盆，一盆盛水，一盆盛着燃烧的木炭。　
　　　　高翼接过高羚递上的剪刀，毫不吝惜的抓起一匹彩布，剪下大大的一块，在黄朝宗等人惋惜的目光下掷入水盆中。　
　　　　水盆内的水没有变颜色，赵玉性急，见此般情景，伸手入盆中，抓住那布使劲揉搓，而后满脸疑惑的拎起布来，自言自语：“不掉色，这布居然不掉色。”　
　　　　“当然”，高翼满意地看着对方震撼的表情。直到一千五百年后的清末，电视剧《大染房》里染出的布依然是掉色的布。一到下雨天，穿红衣服的人会被染成红人，穿绿衣服的人会被染成绿人。现在这布进水不掉色足以令两人感到神奇无比。　
　　　　“一切的奥秘在于一种矿石粉”，赵玉既然出身于瓷器世家，他对燃烧化学多少有些了解，高翼便向他解释说：“三山地区有一种晶石矿，蕴藏丰富。此外我跟高句丽有些商业来往，它们那里这种晶石矿（菱镁矿）也蕴藏丰富。但这种矿石比较碎小，遇外力容易碎成粉末，所以做不成首饰。　
　　　　一个偶然的机会（压根不是偶然，在这里高翼有意误导），我们把这种矿石误掺入炉中焙烧，发现它在烧瓷器的温度下会冒出一股酸气，形成一种白色为粉末（轻烧菱镁矿）。我们将这种白色粉末投入燃料中，本打算印染布匹，却没想到它与燃料混合后，发生了一种奇妙的作用。　
　　　　它不会对布匹染色，但却像鲜亮剂一样让颜色更鲜亮，此外，它还能让颜色更牢固的附着在布匹上，遇水也不掉色。一切就是这样奇妙，我们对染色的工艺没有任何改变，仅仅加入了这种矿石粉，便染出了这样奇妙的彩布。”　
　　　　高翼说完，又抓起另一匹布，裁下一块扔入火盆中。　
　　　　“啊呀”，黄朝宗与赵玉惊呼出声，但却发现这块布没有燃烧，它整块蒙在火盆上，透过布缝可以清晰地看见，那盆中的火炭逐渐变暗，渐渐的近乎于熄灭。　
　　　　“火浣布？！”黄朝宗与赵玉惊呼出声。　
　　　　据史籍记载，三国时曹丕曾得到西域贡来的一匹“火浣布”。它制成衣服后，在一次宴客中，曹丕曾故意将这件衣服丢入火盆，然后又若无其事的从盆中捡起衣服，掸干净烟灰穿在身上。众宾客惊奇的发现，那件衣服完好无损。这在以绢帛锦丝为主要衣料的时代，是极端的祥瑞。而后，“火浣布”再不现于中国历史，常常令史学家充满遗憾。　
　　　　但高翼却明白，这种所谓的火浣布并不是当时的高科技产品。它只是当时罗马帝国的船帆布，一种极其普通的耐火棉布。当时中国还没有出此现棉布。而棉布耐火的诀窍在于重烧菱镁石。　
　　　　“我们把那种矿石粉又用炼钢的温度进行了焙烧。结果发现，这时候出来的矿石粉，掺杂在燃料中，可以让布匹极端耐火。它若与粘土掺杂在一起，可以烧制出极为耐火的炼钢炉。于是，火浣布便诞生了。顺便说一句，这个布匹的材料不是丝麻葛绢，而是羊毛。我们把羊毛织出来的布称为‘毛呢’。”　
　　　　重烧菱镁石还有另一个作用，经它浸泡的导火索就是延迟导火索，是造开花炮弹所必不可少的化学药剂。不过，现在说出来，也无人明白。　
　　　　黄朝宗与赵玉难以置信的来回摩挲着那几匹布，又抬眼看着身着绚丽礼服的赵婉，欲言又止。他们可能想问赵婉的礼服是不是也是这种布料制成，但又因为事实明白在面前，故而没再寻根问底。　
　　　　顺着他们的目光，高翼也望向了赵婉。　
　　　　辽东气候寒冷，三山所在地虽然属于海洋性气候，但它的夏季仍有强烈的海风吹拂。所以一年四季穿着毛呢衣服，并不显得突兀。　
　　　　可是自从船队拐过山东半岛，火辣辣的太阳让许多船员难耐酷热，要不是顾忌高翼在船上，许多水手可能已赤膊上阵。即便是好静不好动的赵婉，待在这阴凉的舱中，鼻翼边已渗出细密的汗珠。只是她素来善于忍耐，故而还静坐如恒。　
　　　　“你们说她这套衣服不合体制？”，高翼沉吟着开口：“也罢，这衣服的料子也太厚了，我们便登上岸去，先采购一批布料，为全军换上新衣。”　
　　　　此外还有棉种——高翼心中默想。棉花是从两个渠道传入中国的，一个是西域的陆上“丝绸之路”，一个是广州、云南的海上“茶马古道”。现在，它还只是被当作一种花卉，所以被称为棉“花”。此刻已是春末，他需要尽快扑向南方，从杭州、泉州、广州三个沿海港口，与胡商交往密切的商贾手中大肆收购未及播种的棉种，或者与那些人定下收购棉种的意向。　
　　　　“全船转舵，不要理会海盗们的纠缠，转帆南下。”高翼果断的下令。　
　　　　高羚额头贴地，大声重复了一遍高翼的命令，自赵婉手中接过令牌，“咚咚咚”的跑出船舱。　
　　　　船队疾驶南下，沿途礁石群重重，高翼顾不得隐藏真相，直接指挥船队按照他记忆中的航线一路向南急行。第二天便抵达了上海附近的海域。　
　　　　这是一个有数百公里宽阔的大入海口。经过简单的测算，后世的南通市与上海市都在这片海域，但现在那个位置不是茫茫江水，便是蔚蓝一片。江口处，高翼整整徘徊了一天，在荒寂无人的两岸上，寻找着过去的记忆。　
　　　　“此地十年九灾，晋庭无能，胡人常常南下骚扰，故而百姓不愿居此。朝廷为了防止百姓资敌，也尽迁两岸百姓，所以……”，黄朝宗跟在他身后向他解释这份荒凉的由来。　
　　　　“江中沙洲处处”，高翼放下望远镜，自言自语说：“航道未经疏通，我们这样的五百吨船显然不能悍然驶入，真不知道孙恩是怎么做到的。”　
　　　　“孙恩？何人也。”黄朝宗纳闷的问。　
　　　　高翼没有回答，反问：“南下最近的港口在哪儿？”　
　　　　“鄞州（今宁波）、余姚。”　
　　　　“那就不耽搁了，我们到鄞州登岸向当地官府递交文书，用辽东胡人的身份向朝廷称臣纳贡。要求他们派出领航员，引领我们的船只驶入建康码头。”　
　　　　春分已过，信风已经吹起，船势若奔马飞快的抵达了鄞州，在一片震撼的目光下，船队昂然驶入了鄞州（今宁波）港。　
　　　　宁波是中国古代对外交流的三大港口之一，后世曾在宁波一个古塔遗址下，挖掘出一块东汉时代的、用古阿拉伯文字书写的碑文。在当时的时代，自三国东吴将交趾一分为二，分为交州与广州后，鄞州港是除了广州港之外，全国第二大港口。一些胡商抵达广州后，他们困于激烈的竞争压价，便继续驾船南行，抵达了距离建康最近的外海码头——鄞州港。他们货物从这里扩散到北中国。　
　　　　不过，这样的胡人毕竟是少数，目前港口内，多数还是以中国船为主。在这种短途的近海船面前，驰锐号和追锋号都显得格外庞大，更不要说30余米高的翊海号与拓远号。不过，在这些近海船面前，高翼的捕鲸小船又显得格外矮小。　
　　　　“真有万石船存在……”高翼环顾四周，周围的那些小船并没有让他露出鄙夷的目光，一如船上那些无知的水手一样。　
　　　　近海短途船与长途远航船不一样，短途运输二十余吨的载货量便已经足够了。大航海时代，地中海沿岸穿梭的船只，有五成以上是二三十吨的快帆船。高翼自己制定的造船计划里，除了制造大型船外，主要还是制造二三十吨的快帆船。但这是在晋代，这海港里一片船帆，都是载货量六七吨的万石船。这怎不令他激动。　
　　　　水密舱是中国人首先发明的，据说是受了竹节的启发。尾舵置于船的中央也是由中国人首先发明的。指南针、指南船也是由中国人首先运用在航海中的。但中国却没有走向航海文明，或者说走向团队化、组织化，这让航海爱好者们想起来就禁不住扼腕叹息。　
　　　　叹息，高翼站在高高的指挥台上，一声叹息接着一声叹息。　
　　　　这国袛怎么了？　
　　　　巨船进港，引起了船港一片骚动，登岸递交外交文书的赵婉，那独特的装束引起了更大的轰动。这种装束与当时代的所有服饰文化皆不相同，它更加凸现女性的风姿，又绝不累赘繁琐。绚丽的彩布制成的衣服让她鲜艳如花，沉静自如的气质让她征服了所有的目击者。　
　　　　不一会儿，鄞州地方官连滚带爬的奔到了码头，向船上通报：“鄞州县县令梁山伯求见辽东铁弗汉国贡使。”　
　　　　按照事先的约定，所有的对外交涉都由赵婉出面，待在舱室内等待回复的赵婉，得到高翼的示意，整理好衣服，梳理了一下头发，靴声囊囊的走出舱室。　
　　　　身后，第一次听到高翼等人正式身份的黄朝宗若有所思的自语：“铁弗汉国，不是匈奴汉国？原来在辽东。”　
　　　　赵玉脸上也布满了疑惑：“辽东？那个荒蛮之地也会有这样的奇淫巧技？”　
　　　　高翼也满头雾水：“梁山伯，那么也有祝英台了……中国爱神？不会吧，不能吧！”　　　
　　　　　　第一卷　杀戮时代　第0050章　环佩叮当　
　　　　　　　
　　　　高翼郁闷无比的在舱里发呆，而舱室里其余两人也是满脑袋问号。　
　　　　通过这几日的相处，高翼已摸清了眼前这两人的脾性。　
　　　　赵玉是个典型的二世祖，他喜好各类新奇玩艺，在帮助其父烧窑的过程中，总是喜欢自作主张做一些新的实验，但他没有丝毫理论指导，故而全凭异想天开，连续报废了赵慨数窑瓷器。当然，通过这反复的折腾，赵玉对于瓷器的烧制流程非常熟悉，只差一点理论指导便自成体系。　
　　　　在当时的文化氛围之下，赵玉这种喜欢创新的人，常被当作典型的败家子。近日，他又与朝廷的监窑官发生了冲突。黄朝宗不肯说明当时冲突的具体情况，按高翼推测，也许赵玉连续烧坏了几窑瓷器，耽误了窑厂对朝廷的“贡献”。而后，言语上的冲突发展成了肢体交流，赵慨便将赵玉踢出家门，并从宗谱中抹去了他的名字。　
　　　　黄朝宗自幼年起家破人亡，被师傅收养教育长大。他的性格里沾染了很浓厚的魏晋公卿的浮华气息，喜好与人清谈辩论，但幼年的遭遇给他的性格留下了浓厚的阴影。他性格阴狠，对敌人狠，对自己更狠。毫无航海经验，他就敢把自己的命运交给未知，结果导致船队遇险。　
　　　　但在这种公卿式的教育下，黄朝宗也养成了“士为知己者死”，慷慨赴难的脾性。熟悉晋人风俗的他，这几天帮了高翼许多忙，这让高翼对他渐渐深怀信心。　
　　　　这两人被救上船以后，高翼一直未透露他来自何方。此刻谜底揭开，舱里的两人都是半信半疑。他们不相信，荒凉的辽东突然会崛起这样一股势力，具备朝廷所达不到的技术。　
　　　　船舱内，就这样飘荡着浓浓的疑虑气?