五胡烽火录

　　　　这两人被救上船以后，高翼一直未透露他来自何方。此刻谜底揭开，舱里的两人都是半信半疑。他们不相信，荒凉的辽东突然会崛起这样一股势力，具备朝廷所达不到的技术。　
　　　　船舱内，就这样飘荡着浓浓的疑虑气息。最终是高翼忍不住烦闷，他招呼高羚：“去，通知赵博士，让她帮忙询问一下，这位梁山伯的妻子是不是祝英台？”　
　　　　高羚额头重重一叩，与木质船板相叩发出咚的一声，而后他两手交替，倒退着膝行，走到舱口，正准备用屁股撑开舱门，高翼反手一招，说：“罢了，初见面就问人家妻子姓什么，叫什么，太不恭敬了。嗯，你这样告诉赵博士，就说舰队司令想邀请当地官绅及其家眷上船游玩，并设宴相待。”　
　　　　甲板上，刚刚向梁山伯介绍完布匹、水果的赵婉，正指点着鲸骨做成的晴雨两用罗伞，向他介绍着妙用，听到高羚特地用辽东胡人语言传的话，她打了个磕。又神色如常地继续说：“这是七彩八宝天罗伞。伞杆为海底沉香木制成（染成红色的樟木），通体发出自然的香味，可以避虫去蝇。伞骨为海底神鲛骨（鲸鱼骨）制成，轻软而富有弹性，而且它百年不变形。　
　　　　这支撑伞骨的为紫铜风磨金（高纯度的红铜），它能够静心涤神，驱妖服鬼（当时的史籍记载纯铜具备如此妙用）。这紫铜风磨金还有一个妙用，它可以伸缩，不同的时候收起来，整个伞也就折叠起来了。要不要我演示一下？”　
　　　　梁山伯慌忙摆手：“不用，不用，这等宝物，小臣平生得以目睹已是折寿，再要让它演示那就是觊越了，此乃大不敬之罪。”　
　　　　赵婉指点着挣开的伞面，继续说：“汉代，匈奴曾有歌曰：天似穹庐，笼罩四方。这七彩八宝天罗伞一旦挣开，伞面不是平的，它整个像一个穹庐（圆弧面），当今陛下乃是天之子，这个穹庐盖正寓意着陛下泽被万民。　
　　　　此外，这个伞面通体染成黄色，正寓意着吾皇以土德取代汉室的火德——偏远小民对五德始终学说了解不多，不知道这样说算不算正确。　
　　　　这伞面的布采用黄色火浣布制成，它水火不侵。伞底镶一紫色赤貍珠（朝鲜紫水晶），能吸取天地日月之精华，延年益寿，令人耳聪目明，龙马精神（当时的史籍是这样记述的）。　
　　　　伞面旁边的璎珞上，缀上了九颗白色的银铃，象征着九五至尊。微风徐来，这银铃会发出阵阵脆响，提醒路人回避，诸神庆祷……嗯，当然，它还有其他的诸般妙用，回头我向皇帝陛下亲献这件宝物时，会向他详细解说。”　
　　　　说完，赵婉缓了一口气，眼珠一转，向他解释说：“刚才，我们舰队司令的仆从亲来传讯……哦，我们把船队叫做舰队。此外，按照我国的体制，在船上，以船长为尊，舰队中以舰队统领称司令，他是整个船队的指挥者。此次出使，我为正使，使节交往问题上以我为主，但现在在船上，司令最大。　
　　　　刚才，他派遣仆从传讯，如今船队已如期抵达港口，他希望邀请当地官绅及其家眷来船上游玩，他打算设宴招待，以庆祝船只顺利抵港。”　
　　　　如果说刚才梁山伯对于赵婉的汉人相貌尚有点疑虑，自高羚用胡人语言与赵婉交谈后，看着一身怪异打扮的赵婉，他已经确认眼前这女子百分之百是地道的胡人，虽然她的汉语说得很流利。　
　　　　“小臣这就快马前往京师传讯，使节大人请将贡单给我，我好请人呈给吾皇。”确认了对方胡使的身份后，天朝上国的骄傲回到了梁山伯的身上，虽然这是一个苟延残喘的南方“地方”上国。但看着眼前这蛮夷，梁山伯心理怀着说不出的优越感。　
　　　　“哈，梁大人，请务必与朝廷说清楚……实不相瞒，我们的贡物里还有几船海盐。嘿嘿，海途遥远，费用糜大，敝国穷困，拿不出太多的钱物作为旅费，所以让我们自带一些海盐，希望能在贵国出售以补偿旅费，但我等事先不知贵国实行盐业专卖。此情此景，请上告圣皇，望他准予我们在贵国盐市销售这批海盐，呜呜，否则，我等无钱回国了……”高翼一脸哀伤地说。　
　　　　高翼不发愁对方不答应，因为在中国历史上，朝贡的使者都是私带货物进行销售的，其中，尤为高丽使者最擅长倒卖货物。而所谓的西方贡使，根据后代历史学家考据，基本上是商人或者骗子装扮得，他们假托朝贡的名义，就是为了骗取相当于贡礼十倍价值的朝廷回礼。　
　　　　梁山伯带着厌恶，冷淡地答应下来。　
　　　　圣人曰：惟小人与女子难养也。辽东那个蛮夷之国竟然以女子为使者，虽然敬献的贡物极尽奇巧，但仍然是个蛮夷，咦，咦唏，刚才那位仆从见了女使居然不行跪礼，不知道这帮蛮人膝盖会不会打弯——梁山伯心里鄙夷的想。　
　　　　其实，舱板上水手们来来往往，梁山伯完全可以观察到那些水手膝盖是否打弯，但即使一千五百年后的林则徐、龚自珍这样的社会精英，因为洋人不跪拜皇帝，也坚持相信洋人的膝盖不会打弯，哪怕他们亲眼目睹洋人们怎么走路，他们也继续这样顽固。所以，这一观点出现在一千五百年前的一个小县令身上，也毫不足奇。　
　　　　高翼性子较急，在他的再三催促下，这欢宴终于在第三日顺利举行。到访的贵妇们都获得了一匹彩布作为礼物，男人们则得到一双鲸鱼皮靴做回礼。皮靴装在雕花木盒中，上面涂了颜色绚丽的油漆。　
　　　　坐在粉刷一新的甲板上，高翼顾盼自雄的看着参加宴会的十余名官绅及其家眷、仕女，恍惚之间，似乎到了顾恺之所绘的“韩熙夜宴图”中。衣鬓飘香，环佩叮当，参加宴会的男人都半坐在胡床（大方凳）上，他们的家眷则坐于丈夫的身后。水手们流水般把三山特制的土豆炖鲸鱼肉搬上茶几，红的辣椒、淡黄的土豆、滑嫩如白玉的鲸肉加上浓浓的香料，炖得香气扑鼻。　
　　　　配菜则是四冷碟：红的番茄，绿的黄瓜，金黄的胡萝卜，还有三山特有的泡酸菜。　
　　　　扫视着甲板上大大小小的官绅，高翼禁不住慨叹：魏晋风流，眼前这就是魏晋风流吗？甲板上成两列居坐的官绅们，男女全穿着密密的深衣襦裙。依照地位不同，那位县令梁山伯居然穿了五层绢衣。衣服染的花团锦簇，袖子肥的足以再藏下一个人。　
　　　　鞋子，裙子下是不是木头的鞋子呢？不过，这些官员坐姿极为讲究。那脚罩在厚厚的衣服之下，高翼上来晚，竟然没有看见他们木履囊囊。　
　　　　在赵婉的招呼下，那些官员已按照官职大小自动坐在成两列摆放在甲板上的案几后，登高翼走上甲板时，那些官绅们、女眷们已喝半肚子的茶汤。当高翼出现在众人面前时，他听到那一声而又响亮的“嘶……”声。不知是他高大的身躯，还是那缀满铜扣的海军军服，令众人感觉到惊异。　
　　　　一屁股坐在首席上，高翼的威严没能持续多久，他便悄悄解开夹克衫领口的两粒扣子。鲨鱼皮虽说透气透水，但在这季节来到宁波，穿的如此厚实，仍然是件受罪的事。　
　　　　水手们正在穿梭上菜，没人注意到高翼的领口已经敞开。等到上菜完毕，那些官绅、女眷们从喷香的菜肴中移开目光，看到高翼坐的身材板直，以为这种敞开领口也是胡人特别的风俗。众人稍一瞩目便移开了目光。　
　　　　赵婉待在舱里没有露面，甲板上的司仪是突击学了几天三山礼仪的黄朝宗。赵玉还纠缠在赵婉身边，一边向她献着殷勤，一边打听着赵婉身上各种装饰的由来与使用方法。　
　　　　高翼冲黄朝宗点了点头，黄朝宗直起身体，高声喝道：“开宴。”　
　　　　一队水手排着整齐的队伍，手捧着木托盘出现在甲板上，为每位来宾奉上一副蟠龙银筷，一柄银刀。高翼举起银筷，冲众人略微扬了扬，便率先夹向了盘中的鲸鱼肉。　
　　　　“且慢”，坐在案首的一个矮胖的官员摆手制止了高翼的举动，他挥挥衣袖，没有带走一片云彩：“有肉无酒，怎能算欢宴呢？在下带来几瓶上好的酃酒与渌酒，今日我们不醉无归。”　
　　　　高翼的目光转向了黄朝宗，他低声向高翼解释道：“此人就是鄞州县令梁山伯，他说的酃酒与渌酒是酃阳（今湖南衡阳东）和醴陵（今属湖南）所出的贡酒，曾名动京师，被武帝钦定为太庙祭祀用品。朝中贵要将之作为赠送亲友的佳品，美其名为‘鹤觞’，又叫‘骑驴酒’或‘擒奸酒’。”　
　　　　哦，那就是说，这就是当时的名牌产品，名牌耶！　
　　　　“拿过来，尝尝”，高翼顾不得掩饰，竟用汉语大声下令。可他没想到，他这种学自北方胡人的汉语，引起了一地的鄙夷，更加深了官员们对他胡人身份的肯定。　
　　　　“卟”，才品了一大口酃酒的高翼直接将喝入口中的那古怪玩意喷出，喷的黄朝宗满脸桃花开。　
　　　　“这是什么酒，还名牌涅——假冒伪劣，这明明是……醋”，最后一个“醋”字高翼说得格外低声，他不清楚这个时代是否已发明了醋。　
　　　　高翼的举动令宾客们一愕，梁山伯连忙举起酒杯，轻啄了一下，又满脸疑惑地向黄朝宗解释：“这味道没错呀，就是名享天下的酃酒，‘饮之香美而醉，经月不醒……远相饷馈，踰于千里’说的就是这种美酒呀，怎会是醋呢？”　
　　　　梁山伯的回答令高翼稍稍放心，原来这时代已经有了醋。不过，这还是名酒，用之于太庙祭祀，这说明它相当于“国酒”，这国酒已经酸得像陈年老醋，那么，醋该是什么味道？　
　　　　黄朝宗顾不得擦拭脸上的酒水，连忙举起杯子，尝了尝杯中酒，而后向高翼点点头，低声说：“我以前喝过酃酒，就这味道，没错。那渌酒的味道也相差不多。”　
　　　　高翼举起杯，微微嗅了下，酸气中稍稍带点酒精味——原来是它！对了，后世里也有这种据传酿造工艺来自晋代的东东，哪时，人们把它称之为酒醋。由于它酒精度极低，此外，这种酒醋可以储存许久，不变味不发馊，所以也被选为航海饮料之一，让海员们当作淡水饮用。　
　　　　美酒令人失望，但愿那位中国爱神能让人满意，虽然他的形象与庙里的塑像相差太远，高翼还是满怀着对梁祝、对化蝶，对“两只蝴蝶舞翩翩”的狂热憧憬，竭力压抑住心跳，俯身询问那位鄞州县令：“请问，梁县令可曾成家？”　
　　　　梁山伯一愣，带着奇怪的表情，勉强回答：“未曾！”　
　　　　有点门了，高翼耳边已响起小提琴协奏曲《梁祝&#183；化蝶》那凄美的旋律，他又问：“那么，你上学时是否有个同学，姓祝，叫祝英台？”　　　
　　　　　　第一卷　杀戮时代　第0051章　时尚魅力　
　　　　　　　
　　　　“上学？什么叫上学”，梁山伯一脸的迷惑，反问：“你说得是游学吗？噢，中原离乱，士族粗迁未定，那里有游学的好地方。荆襄蜀地还被人割据（恒温不贡），尺寸之地，哪有游学的去处？”　
　　　　高翼郁闷得无以复加，他按耐住暴跳的心情，再问：“那你读书识字的地方在哪里？”　
　　　　“宗族祠堂，在下家境贫寒，无力购置书简，只有入宗族祠堂才得以有书读。鄞州风灾、水灾不断，没有官员愿来赴任，在下家里此地不远，故而得族中为官者推荐，在此地担任一个小小县令，也算是为五斗米而折腰。”　
　　　　为五斗米而折腰——这话应该出自陶渊明。县令的官俸是五斗米，晋代的一斤合222。73克，三十斤为一钧，一石为四钧、共百二十斤，一斤为十六两，一两为二十四铢。高翼统一三山地带度量衡时，曾测算过这些数据，得出一石为26。727公斤。五斗米也就是13。4公斤左右，按后世的米价折算，相当于月薪70元左右。　
　　　　但据高翼所知陶渊明还没有出生，难道这话是这时代小县令之间的流行语？　
　　　　正恍惚间，他又听到梁山伯继续说：“宗族祠堂里没有外姓子弟，所以，在下的同学里没有姓祝的。”　
　　　　完了，我的化蝶，我的梁祝，我的中国爱神，都完了——高翼哀叹着，又死不甘心地叮嘱：“如果以后有个叫祝英台的人找你，你一定告诉我一声，嗯……罢了罢了，不说也罢。”　
　　　　高翼不知道的是，这年代女子都有姓无字，最多有个小名，如果真有个梁山伯真娶个妻子姓祝，她只会被称为“梁祝氏”。　
　　　　高翼更不知道的是，传言中的“中国爱神”梁山伯确实生于晋代，但历史并未记载他何时出生，何时死去。也许那位“梁山伯”确实是眼前这位鄞州县令，但也许不是。而那位祝英台，还需要1100年才能出生。无论如何，两人是上不了一个学校的。　
　　　　那位“中国爱神”梁山伯确实在晋代担任过鄞州县令，因死于任上，而葬于宁波城?