五胡烽火录

对是敬若神明。这一切绝对不是一个将领该享有的。此刻，借高翼失言的机会，孙绰索性撕开彬彬有礼的面纱，向对方问个究竟。　
　　　　高翼仰天大笑，笑得畅快淋漓。笑得孙绰变颜变色。　
　　　　原来，不加掩饰的活着便是这么快乐！当哭则哭，当骂责骂，当呵责呵，好不快意！人生无常，节序如流，生命短促而时空永恒。能够活得如此本色，也算不虚此行！　
　　　　想想看，这时代的环境比之后世还要宽松许多，起码，无论你怎样发泄不会被人关到精神病院禁锢起来，也不会用割喉的方式（类似张志新）禁止你再开口……　
　　　　不过，且慢，现在身处晋朝腹心，可不是任由高翼暴露身份的时候，欺君之罪再加上陈兵建康城下，真要暴露了身份，想不死也难。　
　　　　高翼话题一转，说：“孙兄疑惑，说明你真不了解我国的体制，可惜，这些体制向你解释很难一句话两句话说清——孙兄只要想想，我国都能用女子出使，有很多事情必然与朝廷习惯不符。这就行了！”　
　　　　孙绰略一沉吟，脸色缓了下来，试探地问：“听说，贵国国王原是汉人，后来做了宇文残部的铁弗，现在贵国虽拥戴国王，但一切还是国母作主，是也不是？”　
　　　　孙绰所谓的“听说”，就是听赵婉所说，这是大家事先商定的托词，只有这样才能解释汉国派女子出使的原因。高翼微微点头，以示首肯，又补充说：“国母作主，倒也是事实。可孙兄说的是那位国母，我主不仅是宇文铁弗，也是高句丽铁弗。所以，目前我们的国母有两个，宇文为长，高句丽次之，孙兄可不能乱称呼。”　
　　　　孙绰皱着眉头，勃怒道：“妇人主政无异于是雌鸡司晨，霓堕鸡化，悖逆天理，如此窃国大盗，人人得而唾之，人人得而诛之。我观将军雄视高翔，甚有威仪，难道……”　
　　　　“打住”，高翼拍案而起，睥睨地看着孙绰，反问：“孙先生这是鼓动我谋反吗？我国正在向朝廷纳贡称臣，朝廷也不能这么迫不及待想掀起动乱吗？圣人曾言：‘千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时’，我听说朝廷以儒学教化万民，如此对朝贡国不讲信义的行为，也是圣人教导的么？”　
　　　　孙绰面红耳赤。　
　　　　朝廷分化异族的政策传自上古，一直以来都是对付异族的无上法宝。孙绰见到三山这股小小的队伍竟然如此体魄雄壮，训练有素外加兵精粮足，不禁又想采取分化之术，以煽动三山内乱，没想到却让一个“胡人”用大义相责——这本是他对付别人的武器，现在拿在胡人手里，令他颇不自在。　
　　　　没想到，高翼仍不甘休，又说：“我听说乘丧伐国，圣人以为不仁不义。现在石虎才死，贵国上下群情涌动，欲乘丧伐之，仁义何在？”　
　　　　孙绰强笑道：“经书义，亦书权。”　
　　　　“哦……”，高翼拉着长长的尾音，发出了一声惊叹。　
　　　　他本意不是想阻止晋朝北伐，而是想指出这种远古时代学说的荒诞，以便让晋朝精英也能反省——对方国内人心不稳，正需要用心理战扩大这种不稳定状态，怎能拘泥于圣人学说，等对方国内稳定了，再进行愚蠢的堂皇之战。　
　　　　没想到，对方却说出的道理却更加无耻。　
　　　　“你是说：夫子在经义中既写了‘大义凛然、临义不苟’；写了‘义之所在，虽千万人吾往也’；又写了‘事急从权’？　
　　　　那么，若凡事都可从权，圣人立那么多‘义’干什么……我明白了，原来这些‘义’都是要求别人做到的，至于自己，完全可以‘事急从权’。所以，大声宣扬反腐倡廉的人可以做大贪污犯，要求别人遵纪守法的人可以组织黑社会，口口仁义道德的人可以男盗女娼，是也不是？”　
　　　　高翼已经出离愤怒了，他用最冷静的语调说出了最激愤的言辞。　
　　　　对于高翼后半句话里的词汇，孙绰大多搞不懂，但他把这归之于胡人的词汇。搞不懂怎么办，用传统方式对待——谩骂。　
　　　　“辽东胡奴，焉知我圣人微言大义”，孙绰一甩袖子，步入船舱。　
　　　　高翼笑了，笑得很开心。　
　　　　胡人不学儒，哪会有汉民族。　
　　　　孙绰哪里知道，胡人学儒才是我汉民族最大的幸运。但汉人最好的治国之策就是‘弃儒’。　
　　　　纷纷扰扰的五胡十六国，每个胡人建立的国家都是在儒化之后开始灭亡的，之后的五代十国也是如此。最明显的是宋代，西夏立国600年，在河西百战之地东征西讨建立了一个国度，但后来，西夏的国主不知道脑袋里那跟筋搭错了弦，竟然要求全国学习儒礼、研读儒学著作，结果儒化才完成便亡国了。　
　　　　西夏之后是辽，辽之后是金。据说成吉思汗在攻打金国前，曾担心金国已完成了儒化，文明程度太高不可轻敌，但他观察完金国的腐化后，立刻决定灭金。这才有了后来成吉思汗对孔庙射了一箭的行为。不过，成吉思汗身死之后，他的后人们还是没能摆脱身边降儒的撺掇，虽然元朝儒人的地位很低，可国家的官制还是儒学体制，管理方法也一脉相承，于是，曾经纵横欧亚的大帝国，在这种亡国之术的指引下，辉煌不到百年就轰然倒地。　
　　　　如此一个庞大的帝国，崩溃的如此迅速，也算是举世无双。　
　　　　历史就是明证，儒学最极端的拥护者也否认不了这个历史事实：胡人一学儒，灭亡在眼前。　
　　　　这种学问除可让当局便于统治和盘剥百姓外，对于国家对于民族都是绝灭之术。不过，国家民族绝灭了，对儒士们来说毫无影响，因为他们还有另一套理论：恰好他们已搜刮的盆满钵满，敌寇来了，他们正可以慷慨激昂地出卖他们曾经的同胞、曾经的同事，并义无反顾地叛变投敌。他们把这叫做“顺应天时”，“识时务者为君子”。　
　　　　这种行为还有一整套被称为“五德循环”的理论为他们作道义支持——一个政权的道德衰败了，自然有另一种道德替换，比如明朝气数已尽，则女真族入侵也是代表了最广大人民群众的利益，满清气数已尽，则日本人侵华，也是一种王朝更替。所以在儒士的字典里，汉奸就是君子，识时务的君子。　
　　　　靠卖友求荣，叛国投敌之功，在新王朝里，他们至不济也可用搜刮、盘剥来的财产继续做大富翁——只要今世作威作福，哪管黎民是生是死，哪管身后洪水滔天！　
　　　　所以儒术只能是批量培养愚民与汉奸、羯奸、鲜卑奸等等，靠出卖国家与民族以求容的“开国元勋”的加工厂。　
　　　　它不仅是愚民之术，也是亡国之术与汉奸之术。　
　　　　高翼的思绪转到眼前这个时代，他兴奋地吹起口哨来——大燕国分封了两个儒学名士担当“三辅”之一，从今开始，燕国的内耗就要开始，这意味着哪个国家已彻底残废，我三山汉国再也不用担心卧榻之侧有强敌了。　
　　　　燕国没有内耗行么，没有内耗我们的大儒们如何左右逢源，争权夺利。所以，没有内耗他们也会创造内耗。　
　　　　高翼不知道历史走向，但此刻他根据历史惯例做出的判断，却与历史暗合……　
　　　　不知什么原因，朱焘引领高翼驳岸的地方不是军港石头津，而是位于石头津上游（南侧）的民港竹格港。港口深处有一条蜿蜒的河通向东方，又在离码头一公里处分成两个叉。向北方流去的河道似乎是人工开凿而成，它环绕着建康城墙流淌，变成一条护城河。与此同时，那条继续向东流淌的河道上布满了风格各异的石桥。这条河道两边是粼粼的深宅大院。　
　　　　高翼兴奋过后，望着岸上鳞次栉比的房屋发起呆来。　
　　　　“地图，这个时代一定没有导游图发售，天哪，我该怎样开始我的游览呢”，孙绰已彻底得罪，不可能从他嘴里知道建康地理。高翼一念至此，急得在甲板上直转圈子。　
　　　　军号再度吹响，宣告早操结束，黄朝宗急急离开操练的队列冲到船舷，热切地望向岸边，大声地吼着：“师傅，师公，你们看到了么？这就是京师，你的弟子徒孙现在又看到了京师……”　
　　　　黄朝宗喊罢，涕泪交流，不顾形象地号啕大哭起来。　
　　　　斯德哥尔摩综合症？高翼诧异地望着黄朝宗，他竟然忘了谁是迫害者，他竟然他是为什么而出奔海外的，也忘了是谁帮他返回京师？　
　　　　转念一想，高翼不仅也感动得涕泪交流。　
　　　　虽然我们这民族屡经征服，但它的凝聚力是如此强盛，想起来怎不令人感动。　
　　　　希望还在，民族的向心力还在，这就有重兴的可能。　
　　　　“叫高雄来”，高翼对执星官下令：“一路上我们走的仓促，我还没来得及问问三山的情况，叫他过来。”　
　　　　不一会儿，高雄率领的四名魁梧的大汉登上拓远号。高翼按照条令，向高雄移交了舰队指挥权后，焦急的问：“在海上，我只忙着调士兵过船，国内的消息只从你传来的灯号中略有所闻，现在国内情况如何？”　
　　　　高雄大礼参拜，那四个魁梧的大汉一躬身匍匐，行礼完毕，高雄额头离地回答：“金将军传讯说国内一切尚好，慕容燕国撤军之后，外逃的汉民纷纷前来投奔汉国。此刻，辽东之地万民传送汉国不纳税的做法，仅一月功夫聚集在南岭关外的逃奴已至三万。　
　　　　臣送回棉种之后，（高）卉公主建议，这棉种饥不能食，寒不能衣，外人只知道这是观赏花卉，不如遣这三万流民前往庄河屯垦。庄河地界由大洋河、哨子河、浑江组成冲积平原，此地建堡正适合沟通凤城。　
　　　　三公主也赞同了这一主张，如今三万农夫正在三河地带修建房屋堡寨与水网。大王送回的棉种已在那几名老花匠的指点下，播种下去。　
　　　　此外，代国的部落长老已开始与我汉国接触，第一批童子以运送到了汉国，换取我们汉国的弓箭、铠甲与彩布。按照大王预先的吩咐，那批童子已进入了军校，两位主母与金将军正在训导他们。　
　　　　还有，大王要求代国人寻找那个什么……碱石，那样品已经分送给来交易的代国人。有些人认得这碱石，有些人不识，不过，他们对于用这碱石与我汉国换物倒是很感兴趣。许多代人已经表示，打算今冬前送大批碱石来我汉国。”　
　　　　所谓碱石，就是天然碱矿石。亚洲最大的天然碱矿藏在河南桐柏，排列第二的在内蒙古。代国的都城盛乐正好位于碱矿石储量丰富的内蒙古地区。高翼此前都是用草木灰代替碱制作肥皂，现在打算发展玻璃工业就必须寻求纯碱矿藏。所以他派遣高雄带赵玉赶回三山，正是想向代国收购碱矿石。　
　　　　高雄唠唠叨叨，向高翼说清楚三山的情况后，又一指身边那四个魁梧的大汉，介绍说：“这几位来自石赵国的‘高力军’。梁犊率‘高力军’叛乱，被羌族姚戈仲剿灭后，这些高力士卒被俘。姚戈仲向代国拓跋大王献五百高力俘虏，宇文福得赐十人，他分其半给三公主。这四人是三公主特地挑选前来护卫大王的。”　
　　　　石虎的“高力军”都是选拔最魁梧的大汉组成的军队，他们的平均身高在一米七以上。高翼因为个子硕大，瘦小的高羚站在他身边像猴子般可笑，故此，文昭特地选拔这四名高大的侍从来侍奉他以表示体贴。另外，她的私心里也有监控高翼一举一动的意图。　
　　　　偏安一隅，苟延残喘的晋朝人比较注重相貌，“风度”一词便是从晋朝开始诞生的。这时候，男人涂胭抹粉是有品位的表现，长相文弱是公认的翩翩美男的标准。据说，桓温就因为长得英气勃勃，而终身受到整个朝廷的排斥。　
　　　　高翼因为长得高大，在初接触的那些晋人眼里已经判定：这厮长相凶恶不是良善之辈，如果再加上这四名高大的仆从，只会更加不容于东晋朝廷。所以文昭的举动看似照顾，实际上却把高翼推上了与整个晋朝士人相敌的境地。　
　　　　高翼只略一沉吟，已经明白这些鬼心眼绝不是那位性格坚毅的宇文公主所能想出的，这一定是出自那位高句丽公主的手笔。只有她才有那样弯弯绕的心肠，借文昭的名义出头。估计今后她把文昭卖了，那位三公主还会帮这位九公主点数自己卖身的钱。　
　　　　“燕国不允许宇文部族再保留自己的姓氏”，高翼望着那四名魁梧的大汉说：“不过，现在他说的话我已经不想遵守了。你们四人当中，有两人可以姓宇文，取名叫宇文虎宇文豹，另两人必须姓高，取名叫高豺高狼。嗯，就你，你，叫做宇文虎宇文豹。你，你，叫高豺高狼。”　
　　　　虎豹豺狼，听上去多威风。高翼给这四个壮汉命名完，得意地一背手，继续问：“拉回去的铜锡处理好了吗？”　
　　　　高雄答：“三公主已经明令工匠冲（压）制新钱，新钱的模具都用